Presiden Parti Kemajuan Malaysia (MAP) P Waytha Moorthy menyeru Perdana Menteri Anwar Ibrahim untuk mengadakan mesyuarat kabinet khas berikutan kontroversi mengenai Kuil Dewi Sri Pathrakaliamman di Kuala Lumpur.

Merujuk ucapan Anwar pada 15 Mac, dia menekankan keperluan untuk ketelusan sepenuhnya dan menghapuskan naratif palsu, separuh benar dan penyembunyian fakta mengenai isu ini.

Dia berkata mesyuarat khas itu perlu menangani beberapa persoalan kritikal dan mengambil langkah perlu untuk mendedahkan kepada umum rekod sejarah dan fakta mengenai dasar migrasi yang diguna pakai oleh kerajaan British yang memerintah ketika itu, yang bertindak sebagai penasihat kepada pelbagai sultan.

“Soalan-soalan berikut adalah berkaitan bukan sahaja kepada kuil Sri Pathrakaliamman tetapi juga kepada isu yang lebih luas mengenai kuil Hindu di seluruh Malaysia dan memahami amalan budaya dan agama yang lebih besar yang dibawa oleh orang India yang digalakkan untuk berhijrah ke Tanah Melayu dalam jumlah besar pada pertengahan 1800-an dan seterusnya.

"Pemeriksaan menyeluruh terhadap perkara ini akan memberikan penyelesaian yang komprehensif dan berkekalan kepada masalah yang sering kita hadapi," kata Waytha (gambar atas) dalam surat terbuka kepada perdana menteri.

12 perkara yang digariskan

Pemimpin Hindraf itu menggariskan 12 perkara, iaitu:

1. Konteks sejarah: Latar belakang sejarah penghijrahan penduduk Tamil dan India Selatan ke pelbagai negeri di bawah pemerintahan British, di mana Residen British menasihati sultan masing-masing, mesti diteliti.

   ADS

   Ini termasuk dasar yang diguna pakai oleh Residen ini, Residen Jeneral (selepas pembentukan negara bersekutu dan tidak bersekutu), untuk menggalakkan penghijrahan kelas buruh India. Dasar-dasar ini direka bentuk untuk memastikan penempatan kekal mereka di Tanah Melayu pada masa depan untuk menyokong ladang getah dan pertanian serta pembinaan jalan raya, kereta api, dan bangunan kerajaan.

   Aspek kritikal dalam penelitian ini adalah untuk memahami sama ada penubuhan kuil digalakkan oleh pentadbiran British untuk mewujudkan persekitaran yang memberi kenangan kepada India Selatan, dengan itu memudahkan penempatan mereka dan melayani kepentingan ekonomi pentadbiran British.

2. Undang-undang dan peraturan awal: Adakah terdapat peraturan atau undang-undang khusus yang mengawal migrasi dan pembinaan tempat ibadat semasa zaman penjajahan British?

3. Evolusi dasar: Bagaimanakah peraturan dan undang-undang ini berkembang dari pertengahan 1800-an hingga pertengahan 1900-an?

4. Negeri-negeri Selat: Apakah dasar yang diterima pakai di Pulau Pinang dan Melaka berkaitan masyarakat India dan tempat ibadat mereka?

5. Penghantaran pulang selepas merdeka: Sama ada terdapat persoalan yang dibangkitkan untuk menangani penghantaran pulang hampir satu juta orang India menjelang 1957 mesti diteliti. Kebanyakan individu ini adalah generasi ketiga dan keempat kaum India yang dilahirkan di Tanah Melayu yang tidak pernah menjejakkan kaki ke luar negara.

   Akar yang mendalam mereka di Tanah Melayu menimbulkan persoalan kritikal tentang kepraktisan dasar penghantaran pulang tersebut, terutamanya memandangkan sumbangan penting dan berterusan mereka kepada pembangunan dan ekonomi negara.

   Adalah penting untuk mengetengahkan sumbangan ekonomi masyarakat ini kepada tabung kewangan Malaya dan mempersoalkan sama ada kewujudan berterusan mereka di Tanah Melayu diperlukan untuk mengekalkan kestabilan monetari.

6. ADS

   Pengiktirafan kuil: Bagaimanakah kuil Hindu yang sedia ada, dibina dengan kebenaran pentadbiran British secara rasmi diiktiraf apabila Tanah Melayu mencapai kemerdekaan?

7. Persidangan Malaya Merdeka: Adakah isu-isu pengiktirafan kuil dan status masyarakat India, seperti yang disebut dalam perkara (4), (5) dan (6), telah dibincangkan semasa Persidangan Malaya Merdeka (1955-1957) atau dibentangkan kepada Suruhanjaya Perlembagaan Reid?

8. Dasar selepas merdeka: Apakah dasar yang diguna pakai pada masa kemerdekaan untuk menangani status kuil Hindu yang telah wujud sejak tahun 1800-an?

9. Peralihan kepada sistem Torrens: Bagaimanakah penggunaan sistem Torrens Australia dan Kanun Tanah Negara (1965) memberi kesan dan mengubah status undang-undang kuil Hindu? Apakah yang telah dilakukan oleh kerajaan untuk menangani komplikasi semasa peralihan kepada sistem Torrens?

10. Dasar pasca 1965: Apakah dasar kerajaan berkenaan kuil Hindu berikutan pelaksanaan Kanun Tanah Negara?

11. Rancangan Pembangunan Negara: Bagaimanakah kuil Hindu ditangani dalam Rancangan Pembangunan Negara?

12. Rancangan Malaysia Ke-13: Adakah masyarakat India Malaysia telah dimasukkan ke dalam 12 Rancangan Malaysia sebelum ini, dan adakah terdapat langkah-langkah khusus untuk menangani isu-isu peminggiran masyarakat India dalam arus pembangunan negara yang telah lama wujud, termasuk isu-isu sekitar kuil Hindu?

Waytha Moorthy berkata jawapan yang jelas dan telus kepada soalan-soalan ini akan memberikan penyelesaian yang kekal dan menyeluruh kepada status kuil Hindu di Malaysia.

“Ini bukan sahaja menangani kebimbangan segera tetapi juga memulihkan maruah dan hak masyarakat Hindu, yang telah dikenakan syarat-syarat yang merendahkan martabat seperti 'kuil haram'.

"Bahasa sebegitu amat menyakitkan hati dan menjejaskan prinsip kewujudan bersama di negara berbilang kaum kita yang unik.

"Saya menggesa kerajaan Madani, termasuk wakil daripada BN - sebuah gabungan yang mentadbir Malaysia selama lebih enam dekad - untuk membincangkan perkara ini dengan jujur, telus dan komited terhadap keadilan," tambahnya.

[Baca laporan asal]