KOMENTAR | Berhubung siasatan membabitkan Global Ikhwan Service and Business Holdings (GISBH), Pengarah Jabatan Siasatan Jenayah Bukit Aman, Mohd Shuhaily Mohd Zain berkata: "Kes ini, saya jijik dengan penemuan."

Pernyataan ringkas namun sangat mengganggu daripada pegawai polis kanan. Kata-katanya, yang padat tetapi bermakna, mencerminkan rasa kemarahan yang semakin meningkat terhadap apa yang sedang terdedah.

Bayangkan seorang lelaki yang mendakwa dirinya sebagai bapa kepada 34 cahaya mata, tetapi mengaku hanya mengetahui keberadaan dua daripada anak-anaknya itu.

Ini bukan fiksyen - ia keterangan salah seorang tahanan berkaitan kes GISBH, sebuah "perniagaan Muslim" yang berada di tengah-tengah siasatan mengejutkan itu.

Lelaki ini, salah seorang daripada 156 suspek yang ditahan dalam serbuan semasa Ops Global, merupakan sebahagian sistem yang berbau eksploitasi.

Isteri ramai, anak terabai dan budaya tidak mengaku yang mengganggu nampaknya menjadi norma kumpulan ini, menurut Ketua Polis Negara, Razarudin Husain (gambar bawah).

Namun, apa yang benar-benar menyedihkan bukan sahaja kelakuan individu ini tapi respons menjijikkan daripada segelintir anggota masyarakat kita.

Orang-orang yang sepatutnya mengutuk tindakan ini sebaliknya mempertahankannya, memutarbelitkan alasan yang berakar umbi dalam naratif agama dan budaya.

Lebih membimbangkan, pihak-pihak tertentu berusaha mengubah naratif dengan berhujah, "Kita mesti melindungi perniagaan Muslim."

Tetapi adakah hakikat perniagaan milik Muslim membenarkan kekejaman yang dilakukan terhadap kanak-kanak? Jenis pemikiran seperti ini mempromosikan kesetiaan membuta-tuli dan memutarbelitkan Islam demi kepentingan peribadi.

Naratif seperti ini, yang berakar umbi dalam manipulasi, tidak memberi ruang untuk tanggungjawab atau moral, menggunakan agama atas tujuan egoistik.

Ini bukan hanya berbahaya - ia salah tafsir yang besar terhadap agama.

Bagaimana kita telah sampai ke tahap dengan penyalahgunaan yang begitu jelas dihalalkan atas nama agama atau perniagaan?

Mari kita jelaskan: tiada justifikasi atas pengabaian kanak-kanak, untuk mewujudkan persekitaran lelaki boleh mengabaikan tanggungjawab mereka, menyalahgunakan kanak-kanak dan wanita atau untuk menggalakkan budaya kebal undang-undang.

Ini bukan tentang Islam - ia tentang orang yang bersembunyi di sebalik agama untuk membenarkan kesalahan mereka. Ini ringkasnya eksploitasi.

Namun, pelakon politik, tokoh agama dan pemimpin masyarakat tampil bukan untuk mengutuk penyalahgunaan kuasa yang mengerikan ini tetapi melindungi para pelaku berkenaan.

Lepas dari tanggungjawab

Mereka membungkus diri mereka dalam jubah kebenaran agama, seolah-olah agama dapat melepaskan mereka dari tanggungjawab.

Salah satu pelakon politik utama, PAS telah mengeluarkan kenyataan menyokong siasatan polis ke atas GISBH.

Sambil menyeru tindakan terhadap individu yang didapati bersalah, Setiausaha Agung PAS, Takiyuddin Hassan menekankan usaha untuk menghukum tidak seharusnya memberi kesan negatif kepada kumpulan itu secara keseluruhan, terutama kepada anggotanya yang tidak bersalah atau aktiviti GISBH yang sah dan bermanfaat.

"PAS percaya sisi-sisi positif kumpulan ini, termasuk jaringan perniagaannya yang luas, hendaklah dipelihara dan dilindungi daripada tindakan terburu-buru dan tidak adil yang mungkin berpunca daripada sentimen melulu, prasangka, persaingan perniagaan atau agenda politik tertentu pihak-pihak yang mahu menangguk di air keruh,” kata Takiyuddin pada satu kenyataan.

Takiyuddin juga menekankan keperluan agar sebarang tindakan terhadap GISBH ditangani dengan berhati-hati.

Adakah PAS benar-benar percaya untuk membina empayar perniagaan di atas penderitaan kanak-kanak dan wanita yang teraniaya itu boleh diterima?

Adakah PAS sanggup mengabaikan eksploitasi individu yang lemah demi melindungi rangkaian perniagaan?

Ini bukan sahaja penghinaan kepada wanita, kanak-kanak dan keluarga - ia serangan terhadap nilai-nilai Islam itu sendiri.

Paling mengejutkan, kita dijangka untuk membungkam sahaja manakala naratif ini dipaksakan, seolah-olah kita terlalu buta atau terlalu selesa untuk mencabarnya. Ini bukan sekadar "mengecewakan", ia satu pengkhianatan yang mendalam terhadap keadilan.

Normalisasi penyalahgunaan

Sebuah negara seperti kita, yang berbangga dengan kepelbagaian, hak asasi manusia dan keadilan, tidak boleh berdiam diri sementara penyalahgunaan seperti ini dinormalisasi. Kita mesti menolak sebarang cubaan untuk menutupi eksploitasi atas nama perniagaan agama.

Sudah tiba masanya kita berdepan kebenaran yang tidak menyenangkan: apabila perniagaan seperti GISBH dibiarkan berkembang, tanpa kawalan dan dipertahankan, kita bukan hanya menyaksikan dakwaan kesalahan individu.

Kita menyaksikan kegagalan sistemik - apabila justifikasi agama digunakan untuk membenarkan tingkah laku yang tidak sepatutnya ditoleransi.

Cukup-cukuplah. Jika kita mengaku berjuang untuk keadilan, maka masyarakat kita mesti bangkit dan menolak "pembela" agama ini yang, pada hakikatnya, tidak lebih daripada pembela eksploitasi.

Di samping itu, kita juga tidak boleh mengabaikan kisah wanita muda yang diindoktrinasikan di universiti, berkahwin dengan lelaki dalam 'jemaah' dan direndahkan menjadi tidak lebih daripada 'hamba' dan 'mesin pembiakan' untuk suami mereka.

Adalah tidak masuk akal bahawa penyalahgunaan sedemikian boleh berlaku atas nama agama. Lebih 400 kanak-kanak telah diselamatkan dari rumah yang didakwa dikendalikan oleh GISBH.

Ramai daripada mereka didakwa menanggung parut fizikal dan emosi akibat pengabaian teruk, penyalahgunaan fizikal dan bahkan keganasan seksual.

Beberapa individu pengurusan kanan, termasuk CEO Nasiruddin Mohd Ali telah direman kerana penglibatan mereka dalam GISBH, yang juga didakwa mempunyai kaitan dengan jemaah Al-Arqam yang telah diharamkan.

Skandal ini menimbulkan persoalan mendesak: Bagaimana dakwaan kekejaman ini boleh berlaku atas nama Islam dan bagaimana kita sebagai masyarakat membiarkan ini berkembang?

Tidak terkawal, di mana pantauan?

Akar masalah ini terletak pada hubungan sejarah GISBH dengan gerakan Al-Arqam, yang telah diharamkan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan Malaysia pada tahun 1994.

Pada asalnya beroperasi sebagai Rufaqa Corp, entiti yang dijenamakan semula ini telah berubah menjadi konglomerat swasta yang signifikan dengan 25 anak syarikat dan aset bernilai RM325 juta.

Dengan lebih 5,000 pekerja di 20 negara, termasuk pegangan yang ketara di bandar-bandar utama, pertumbuhan yang luas ini menimbulkan persoalan kritikal: Bagaimana pihak berkuasa membenarkan kumpulan dengan sejarah kontroversial ini berkembang dengan hanya perubahan nama?

Walaupun secara rasmi diharamkan, legasi Al-Arqam didakwa terus wujud melalui GISBH, yang telah meluaskan jangkauan dan pengaruhnya di peringkat global.

Bagaimana organisasi ini berjaya beroperasi dengan hanya satu perubahan nama, tanpa pengawasan daripada pihak berkuasa agama tempatan?

Pendedahan terkini mengenai kelewatan dalam menangani penyalahgunaan dalam rumah kebajikan yang dikaitkan dengan GISBH menyoroti pola kebuntuan yang membimbangkan oleh agensi kerajaan.

Jabatan Kemajuan Islam (Jakim) mengakui tindakan bermula pada tahun 2019, dengan mesyuarat tertutup melibatkan Majlis Kebangsaan Hal Ehwal Agama Islam (MKI), Pejabat Peguam Negara dan satu pertemuan khas agensi keselamatan negara pada tahun 2022, namun ia mengambil masa lebih lima tahun untuk pihak berkuasa campur tangan dengan bermakna.

Kelewatan ini menyoroti kegagalan sistemik di kalangan badan penguatkuasaan utama, menimbulkan persoalan kritikal tentang tanggungjawab.

Mengapa rumah kebajikan dibenarkan beroperasi begitu lama walaupun terdapat amaran yang jelas?

Ketiadaan tindakan ini mendedahkan jurang dalam penyelarasan dan pelaksanaan yang mengakibatkan kemudaratan serius kepada populasi yang lemah.

Mekanisme apa yang membolehkan kumpulan kontroversi ini bukan sahaja terus hidup tetapi juga berkembang di Malaysia? Jawapannya mudah. Mereka didakwa telah menggunakan Islam sebagai penutup untuk meneruskan penyalahgunaan dan amalan agama yang salah.

Dalam masyarakat yang melarang apa-apa tindakan yang kelihatan mempertikaikan Islam, ramai memilih untuk berpura-pura tidak nampak, bergantung kepada 'taklid buta' semata-mata.

Mangsa tidak terlihat

Di tengah kekacauan ini, satu perkara penting didakwa diabaikan: penyalahgunaan dan pengindoktrinasian wanita dan kanak-kanak, yang dilakukan secara terbuka selama sekurang-kurangnya dua generasi.

Pihak berkuasa agama, walaupun secara aktif menghukum dosa peribadi didakwa membenarkan kekejaman mengerikan ini berlaku dan berdiam diri selama lima tahun - kenapa?

Pada akhirnya, imej Islam yang ditampilkan oleh GISBH digunakan untuk membutakan mata mereka yang tajam penglihatan, yang biasanya tertumpu pada penguatkuasaan tindakan menghukum terhadap kesalahan individu.

GISBH, dilihat sebagai organisasi Islam, sememangnya mendapat manfaat daripada ini, membolehkannya menyembunyikan penyalahgunaan dalaman yang mengerikan terhadap ahlinya, terutama wanita dan kanak-kanak.

Sangat membimbangkan amalan sedemikian dibenarkan berlaku, terutamanya kerana agama di Malaysia tetap menjadi subjek tabu.

Sekiranya wanita-wanita yang didoktrinkan ini berada dalam persekitaran dengan perbincangan terbuka mengenai agama digalakkan, mereka mungkin dapat membuat pilihan yang lebih bermaklumat dan berdaya.

Manfaat sistem dominasi lelaki

GISBH dipenuhi dengan unsur patriarki (dominasi lelaki) dengan golongan lelaki meraih manfaat yang besar.

Walaupun kurang sumber kewangan, ramai yang mempunyai banyak isteri dan ada yang bahkan menjadi bapa kepada sehingga 20 anak, sepenuhnya mengabaikan tanggungjawab mereka untuk menyediakan nafkah bagi keluarga mereka, seperti yang diwajibkan oleh undang-undang Islam.

Sukar membayangkan bagaimana seorang lelaki dapat menjaga 20 orang anak, terutama dalam dunia untuk membesarkan seorang anak pun menjadi cabaran.

Dalam persekitaran ini, kanak-kanak menderita penyalahgunaan fizikal dan emosi manakala wanita diperhambakan, diambil semua pemahaman tentang hak mereka - sama ada di bawah undang-undang Islam atau undang-undang persekutuan.

Orang bekerja untuk organisasi itu tanpa gaji dan hanya Allah yang tahu apa syarat lain yang mereka hadapi.

Apa yang telah dilalui oleh wanita dan kanak-kanak ini? Kita tidak akan pernah sepenuhnya memahami sejauh mana penderitaan mereka, tetapi kita hanya dapat membayangkan kesakitan dan ketidakberdayaan luar biasa yang mungkin mereka rasakan.

Terdapat alasan yang jelas mengapa GISBH dibenarkan berkembang: Sebagai sebuah negara, kita takut untuk menjalankan perbincangan terbuka dan kritikal tentang agama, terutamanya apabila tafsiran sempit berkembang dari naratif arus perdana yang ditetapkan oleh pihak berkuasa dan dengan demikian oleh kerajaan.

Naratif ini berakar umbi dalam patriarki, menekankan keunggulan lelaki dan gagasan wanita tetap tunduk.

Islam penampilan

Di Malaysia, terdapat obsesi terhadap penampilan. Kita telah mencipta versi Islam yang mengutamakan bagaimana seseorang kelihatan dan melakukan ritual berbanding bagaimana seseorang menghayati nilai-nilai agama.

Ini ilusi ketakwaan, apabila paparan luar amalan keagamaan - mengenakan pakaian tertentu, berdoa tanpa faham makna dan mengikuti ritual secara mekanikal - diutamakan berbanding menghayati ajaran asas tentang prinsip kasih sayang, keadilan dan rahmah.

Pemimpin politik kita telah memperburuk isu ini, mengamalkan satu jenama “Islam politik” yang lebih menekankan kepada imej berbanding isi.

Mereka menggalakkan orang untuk kelihatan beragama daripada memupuk pemahaman yang lebih mendalam dan bermakna tentang apa ertinya menjadi seorang Muslim.

Memakai “serban” atau menghadiri “sekolah pondok” tidak secara automatik menjadikan seseorang pakar dalam Islam namun kita seolah-olah meninggikan figura-figura ini tanpa menyoal.

Kepercayaan membuta-tuli terhadap penampilan berbanding pengetahuan telah menyesatkan kita.

Islam, agama yang penuh dengan kebijaksanaan dan kasih sayang, direndahkan menjadi ritual dan kod pakaian semata-mata manakala penglibatan intelektual dan pemikiran kritikal diketepikan.

Dalam negara dengan para politikus bersaing untuk “mengalahkan” satu sama lain dalam hal keagamaan, keindahan sebenar masyarakat kita yang majmuk budaya dan pelbagai agama hilang.

Hipokrasi kepimpinan

Kita harus bertanya kepada diri kita sendiri: Adakah pemimpin Muslim kita benar-benar mengikuti panduan Allah, atau adakah mereka sekadar melakukan apa sahaja untuk memastikan undi dapat diraih?

Dilihat sebagai “Muslim yang baik” seolah-olah mempunyai wibawa politik, tetapi persepsi ini seringkali kosong.

Ramai pemimpin kita yang kelihatan 'bertaqwa' berhadapan dengan tuduhan rasuah atau skandal lain, mendedahkan kemunafikan terhadap paparan ketaqwaan mereka.

Rasuah berleluasa, dengan pegawai tinggi, seperti pegawai imigresen di KLIA, ditangkap kerana aktiviti haram.

Pada masa sama, perdebatan intelektual ditekan. Diskusi terbuka dan penuh hormat tentang perkara-perkara yang mempengaruhi masyarakat, terutamanya dalam institusi agama, secara aktif tidak digalakkan

Perspektif berbeza mengenai perundangan Islam tidak disambut, kerana pihak berkuasa kita seolah-olah lebih suka kepada satu tafsiran Islam yang sempit.

Semangat Islam

Pada dasarnya, Islam agama keadilan, rahmah dan kebijaksanaan. Ia menyeru penglibatan intelektual, pembelajaran berterusan dan kasih sayang. Namun, di Malaysia kita telah jauh menyimpang dari cita-cita ini.

Daripada memupuk masyarakat yang menggalakkan pemahaman dan penghormatan terhadap perspektif yang pelbagai, kita telah membenarkan konservatisme agama untuk mendominasi, meninggalkan sedikit ruang perdebatan rasional atau pertumbuhan intelektual.

Dakwaan kes tragis kanak-kanak di bawah penjagaan GISBH menjadi peringatan menyakitkan tentang apa yang berlaku apabila kita kehilangan pandangan terhadap nilai-nilai agama kita. Penyalahgunaan yang didakwa dialami mereka bukan hanya kegagalan satu organisasi - ia kegagalan masyarakat kita.

Sudah tiba masanya bagi pemimpin kita, baik agama mahupun politik merenungkan tuntutan Islam dan bekerja ke arah memastikan prinsip-prinsip ini - keadilan, kasih sayang dan kemanusiaan - dipelihara untuk semua rakyat Malaysia.

Soalannya: Adakah kita akan terus menumpukan perhatian kepada paparan ketakwaan yang superfisial atau adakah kita akan memeluk semangat Islam sebenar dan berusaha ke arah Malaysia yang lebih adil, penuh kasih sayang dan inklusif?

SISTERS IN ISLAM Sebuah NGO yang berusaha memajukan hak-hak wanita Muslim di Malaysia dalam kerangka Islam, prinsip hak asasi manusia sejagat, jaminan perlembagaan, serta realiti dan pengalaman hidup wanita.

Artikel ini pandangan penulis dan tidak semestinya mencerminkan pendirian Malaysiakini. Ia terjemahan bebas berdasarkan tulisan asal When religion becomes a shield for exploitation.