巫青总团长希山慕丁在今早举行的巫青常年代表大会中，果然第三度拔剑出鞘，在还未发表演讲前就拔剑、亲吻、并高举马来短剑。
在马来短剑被仪仗队伍捧入场后，只见希山接过马来短剑并拔剑出鞘。
在他高举马来短剑时，巫青团副秘书阿都拉曼就带领所有与会的巫青团代表高喊“马来人万岁”（Hidup Melayu）四声 。然后，希山再把短剑平放双手，以及再度亲吻马来短剑后，才把它放回架子上。
希山慕丁在题为“斗争青年”（Pemuda Perjuangan）的演讲中声称马来短剑是“全民的守护者”，并表示这将是巫青团最后一次回应举剑争议。
他一开始就感叹，虽然他在去年已是第二度拔剑出鞘，但是所引发的争议至今仍然没有停息。对此，他归咎于“那些在独立50年后仍不了解本身民族及国家文化的国民”
“对他们而言，为什么马来短剑必须受到亲吻？为什么马来短剑必须是朝天而举？马来短剑就是冲突的象征。原来经过50年的独立，国土上还有不了解本身民族和国家文化的国民。”
“马来短剑不是斧头巴冷刀”
他解释说，马来短剑是代表至高无上、权力、尊严、品格、公正和责任的马来文明象征，无论是在制作、使用或包装方式，以及禁忌上都有其特别之处。
“马来短剑不是用来砍的斧头，也不是用来宰的巴冷刀。马来短剑并不是用在日常生活，佩戴到农场的武器，而是用来佩戴到皇宫和正式场合的武器。马来短剑也是国家团结的象征，就如最高元首所拥有的短剑。”
“这把马来短剑是集合各马来属地州属的短剑而铸成，因此它并非只是权力的象征，也是团结的象征。许多大马人民也不知道马来短剑象征着智慧和知识。”
因此，巫青团亲吻马来短剑并非只是接受权力，也是接受附带责任的委托，而高举马来短剑也意味着公平与公正行使受委托的责任。
促全民依附在神圣短剑保护下
希山慕丁较后重申，马来短剑只会在捍卫国家利益与民族的情况下坚定地拔出。而它并不只是为了马来人的利益，也是为了其他种族的利益而出鞘。
“如同常常保护各民族的政府，马来短剑将会是全民的守护者。大家就依附在这神圣的马来短剑保护之下！没有任何人需要为这永恒的象征而感到害怕！”
因此，他呼吁国人无须对一个毫不存在的敌人或象征感到害怕，并被种族主义冲昏脑袋，而丧失一直以来对马来人牺牲所拥有的敬意。
“我在此最后一次强调，巫青团不会再理会这场没有意义的争议。”他的这番言论更获得代表们的如雷掌声。
马来人不曾挑起超乎权益课题
在整场语带哽咽，泪眼泛光的演讲中，希山慕丁也强调克里斯马来短剑（Keris Panca Warisan）和巫青团旗（panji Sang Saka Bangsa）反映了巫统党章的精神，并引用党章第3条文警惕巫青团员，必须时时促进种族之间的合作，以建立团结和强大的大马人民。
“巫青团也意识到管理一个多元种族国家不是简单的事，但是我们已经成功贯彻了权力分享的概念，在波折重重的种族关系问题中朝向完美的境界。我们仍需付出众多努力来解决经济、教育、文化、政治、宗教抑或语言的问题，但是我们不曾放弃。”
他更向外界喊话说，“因此，无需挑起并久经考验的共识。马来人不曾挑起任何不是他们权益的课题，反而给于大家足够的空间。”
在场的代表们也大声回应说“对！”。
强化国民小学非“零和游戏”
另一方面，身为教育部长的希山也誓言将会公平对待所有源流的小学，给于孩子们最好的教育。
“请相信我！作为教育部长，我完全不敢把国家未来的栋梁作为赌注。我也不敢将教育政治化，来捞取廉价的政治宣传。我所作的一切都是为了给于最好的教育，打造孩子们的美好未来。”
“只要经历一番的努力公平对待大家，就算强化国民小学的议程继续被歪曲为马来议程，抑或我们提升宗教学校的举动被指控为巫统的议程，就由得他们吧！我的专注点不会受到任何打扰和影响，或因此而歪离。我会继续完成这个委托。”
他更反驳教育发展大蓝图独尊国小的说法表示，外界不应该视强化国小的议程为“零和游戏”。
“事实上，80.5%教育部底下的学校是属于国小，而83.8%的学生都在国小求学。这项事实导致国小成为国家教育体系的骨干。因此，强化国小的议程不应被视为零和游戏。它应该被视为顾及大多数孩子的将来，以及稳固国家团结而必须执行的议程。基于以上原因，各界必须毫无怀疑地接受这项议程。”
“我们不认为其他源流的小学，包括宗教小学是一个竞争对手或威胁。我们反而将它们视为提升国家竞争力的强项。”
希山也厉言警告回教党，不要因为政治原因而典当了回教和回教社群的未来，并希望该党所控制宗教学校，也能够向教育部注册以获得援助。
他也郑重声明，政府绝对没有意图想要接管校地与宿舍，或从任何人的手中夺取学校的管理权。
“虽然政府资助宗教学校注册计划让许多学校受益，但是我们还是听闻某些特定的州属为学校的注册设定了种种的条件。巫青团在此提醒说，别为了政治目的而把回教及其信徒的未来当赌注。我誓言将提升我们的宗教学校至与世界上其他最好的学校平起平坐的程度。”