在新旧年交替之际，特姆安族原住民将前往祖先墓地进行祈祷仪式，以兹荣耀守护并赐予生者美好生活的“祖灵”。

祭祖日“Aik Muyang”会因着部落的不同，而在12月至1月间，在不同的日期以不同的传统方式举行。 

特姆安族是马来西亚半岛18个原住民族中的第4大族群，多居于雪兰莪、森美兰、马六甲、彭亨，其许多习俗与马来人相似。

雪兰莪有多个特姆安族部落，如Kampung Pulau Kempas、Kampung Busut Baru、Kampung Ulu Kuang，皆有举行祭祖日仪式。

每个特姆安族部落的祭祖日日期和传统各不相同，一般与部落附近的元素有着密切的关系。

祭祖日庆典一般始于清理墓地、供奉祖灵，并在翌日庆祝。

根据Kampung Orang Asli Pulau Kempas村长，每个村庄都会选在不同日期庆祝祭祖日，以避免活动重叠。

“这是为了让每个村庄的居民，能够在庆典时相互拜访……庆典期间的传统和习俗，都是一代一代传下来的，我们每年都会努力维持，以便下一代能够永远记得并遵循。”

在万挠Kampung Ulu Kuang，特姆安族人燃烧干枯树叶清理灌木丛，浓烟覆盖了整个墓地。清理工作从早上开始，耗时两个多小时才完成。

在清理墓碑的同时，男人们设立祭坛供奉祖灵。逾3万特姆安族人生活在马来西亚半岛，多数信奉万物有灵论。

一名特姆安族人正与祖灵“交流”，邀请他们前来品尝供品。他也祈求先人，保佑他们在新的一年里生活fu安康。

特姆安族人仿效华族文化，给先人焚香、烧冥纸。如今，原住民，尤其在雪兰莪，融入了许多外族文化到自身习俗中。

除了食物和饮料，香烟和药物也常见于祭台上。供品往往会是先人在世时的心头好。

特姆安族人在仪式结束时燃放鞭炮，标示祭祀仪式完成。而在Kampung Pulau Kempas，离开墓地的最后一个人会敲鼓七次，以避免祖灵随着他们前往阳间。

亚希（Asih Anak Jehat）是万津Kampung Busut Baru的乩童，正在祭祀Panglima Galang和Angkop。他是唯一曾受过训练，能够在祭祖日召唤部落守护灵附身的人。

原住民艺术家兼社运份子沙果耀（Shaq Koyok）正进行“mandi bedak”，一种意在消除过去一年霉运的仪式。完成后，沙果耀就会不回头地向前走去，标示继续前行。

特姆安族妇女正使用棕油树叶编织tali dendan和tali angin。两种编织物旨在仪式中引导先人前来。Tali dendan也会被悬挂在家门上，标示在节庆接待访客。

特姆安族人也会在祭祖日烹煮素食以供奉祖灵。特姆安族人也会在祭祖日当天茹素。

祭祖日第二天，特姆安族女孩穿上传统服装，表演传统的Sewang舞。特姆安族人会在第二天举行舞会、卡拉ok、宴会，庆祝新一年的到来。

亲戚、邻居会相互出席开放门户，几乎整个村子都可以看到用以宴客的顶篷，场面如同马来西亚的开斋节。宴会上的食物也一样，有马来粽、竹筒饭、仁当，以及部落传统佳肴。