尽管国阵领袖经常把共享政权、协商精神挂在嘴边，但是历史学家认为，早在巫统和马华于1952年首次结盟参与选举的时候，两者就已不处于平等地位，而是根据当时的人口结构决定其政治力量。
“......他们不是平等伙伴的关系，他们也不想要平等伙伴关系。”
国内著名历史学家邱家金皇家教授在昨晚的一场题为“马来亚史上的族群关系”的讲座上，回答马华终身学习执行主任郭义民的问题时这么表示。
马来人要确保掌三分二国议席
邱家金指出，马来亚半岛原本就分为9个王国（既半岛目前的9个州属，除去马六甲和槟城），由各自的马来统治者所管辖，只有本地出生的马来人属于王国的子民。一直到英殖民政府在二战后才提出建议，将由英国直接管辖的海峡殖民地，既槟城、新加坡和马六甲，加入半岛9个王国的系统，组成“马来亚联邦”（Malayan Union），因此马来人一直以来都是掌握政治主权的群体。
“当时许多的华人和印度人，并不准备成为马来亚公民，从当时的华文报言论可以看出，华人想要一脚踏两船，同时拥有中国与马来亚国籍，至于印度人，直到1969年，也只有少数的印度人成为公民。”
“伙伴关系一直以来都是建立在种族比例上面，马来人对此非常了解，因此他们特别在乎国会议席的分配，他们要确保掌握三分之二的议席。”
1946年成立的巫统，在1952年与陈祯禄领导的马华组成联盟参与吉隆坡市议会选举并大奏凯歌。较后国大党在1955年的全国大选中加入联盟，结果联盟横扫52个议席之中的51席，并组成政府。
一些政治评论人与政治领袖，经常形容三党的地位在联盟组成初期是“平起平坐”，较后巫统才逐渐壮大，最后形成目前的巫统一党独大局面。
“政治是一切纠纷的源头”
邱家金指出，在马六甲王朝时期，当地共有不下80种不同的语言，反映出马六甲王朝的多元族群与文化性质，但是族群之间并没有出现冲突或纠纷。
“他们来这里做生意，不是为了争夺政治权力，不过，各族群也是各自聚居在不同的地方。”
他一针见血地指出，“刚开始的时候并没有纠纷，因为他们没有涉及政治，政治是一切纠纷的源头”。
他赞同日军占领马来亚，是导致华人与马来人之间的矛盾激化的其中一个原因，但是早在二战之前，两者的关系，就因为争夺政治权力而恶化。
“英殖民政府在一战结束前后，开始在马来亚的行政机构里实行以族群为代表单位，一改之前以职业为代表单位的制度，从此族群之间的代表即因为政治角力而争论不休。”
为争取独立，族群课题被搁置
邱家金进一步解释，族群之间的暴力冲突在日军投降，马来亚人民抗日军接管部分城镇的行政权力后发生。当时人民抗日军开始对付在日据时期与日军合作的马来人和华人，虽然目标包括华人与马来人，但是马来人却将之视为华人要夺权的行动，因此号召族人与华人进行暴力对抗，不过冲突事件只在特定地区发生。
接着，英国返回接管马来亚后，基于华人在日据期间奋勇抗日而予以善待，却引起马来人和印度人的不满。
他说，在1957年独立前的数年之间，语文、宗教和公民权等问题成为各语文报章的主要讨论课题，当时报章未受管辖，因此经常指名道姓公开批评，族群关系再次陷入低谷。
“直到接近1957年的时候，各族领袖决定不再继续讨论这些敏感课题，因为这将导致英国不愿完全退出马来亚，因此让这些课题悬而未解。他们当时以为这些课题会随着时间迎刃而解，不料这些围绕着这些课题的争执却越演越烈。”
指英殖者不曾“分而治之”
另外，这名马来亚大学历史教授也挑战主流历史论述，坚称英殖民政府不曾尝试在马来亚实行分而治之的政策。
他表示，英国当局已解密的资料和文件证明，当时英殖民政府非但没有实行分而治之的政策，甚至尝试团结各族人民，不过却不成功。
他反驳一些学者包括柯林（Colin Abraham）的论述，指由于他们采用马克思主义的分析方式，因此易于将矛头指向殖民者与资产阶级。
“如果英国实行分而治之的政策，那么为什么50年后我们依然存有种族问题？种族问题在英殖民时期并没有比现在恶劣。”
邱家金在讲座后向《当今大马》解释，英殖民政府主要是为了其经济利益而要团结各族，因为族群之间的冲突将破坏经济活动，另一项原因则是为了阻止马来亚共产党在华人社群里的扩张。
询及主流历史论述指英殖民政府为了避免各族团结对抗英国而实行分而治之政策，邱家金并不认同，“英国在管制马来亚人民方面，并没有面对问题，因为马来亚人民都很崇尚物质”。
称英国不曾殖民马来亚
邱家金也强调，半岛9个王国的马来统治者在日军占领之前，并不曾失去主权（sovereignty），英殖民政府只是根据与马来统治者定下的协议，协助其行政管理，真正直接受英殖民政府管辖的是海峡殖民地。
“英国从来没有殖民过马来王国，主权依然掌握在马来统治者手上。如果一名马来人出生在霹雳或彭亨，他就是该王国统治者的国民，只有在海峡殖民地出生的人，才是英殖民政府的国民。”
他说，1948年2月1日英国政府接受“马来亚联合邦”（Malaya Federation）以替代“马来亚联邦”（Malayan Union），实际上是马来亚的第一次独立，因为马来统治者重新夺回日据时期失去的主权。
“而1957年8月31日的独立，是将主权从统治者手上转移给人民，统治者成为宪制君主。”
邱家金感慨现今的大马人并不了解国家历史，而有所了解的政治人物却有意无意地欺骗人民。
“很多人民并不了解此事，一些政治人物却是刻意不明白。”
这场由《东方日报》与“华社研究中心”联办的英语讲座，吸引了约100名出席者。讲座主持人为华研主任文平强博士。