中午12点27分更新

行动党一众基层公开反对下，该党资深领袖林吉祥今天首度回应华淡小爪夷书法课题，以自身经验强调，学习爪夷文不会损害华裔特质，更有益国民团结。

无论如何，他今日发文告强调，各族应该离开自身族群框架，了解并接触其他族群文化语言，以便达致大马各族融合，进而获取自信。

“或许有人应该用其他方式问，一人学习爪夷文是否背叛华人族群、语言和文化。我不认为如此。”

“当我首次在1969年于内安法令下被扣留，我在扣留期间中自学爪夷文。这没有令我减少华人特质，或许反而让我更是马来西亚人。”

不要分化同化要融合

接着，林吉祥抛出疑问，大马处于多元种族、语文、文化和宗教，国族建设应当使用同化（Assimilation）还是融合（Integration）？

他续称，马哈迪首次任相期间，1994年公开宣布国阵政府放弃同化政策，因为此政策不适宜落实在多元社会的大马，因而提倡融合。

但是，林吉祥点出，大马还出现第三种替代国族建设路线，没有同化或融合，不同社群住在隔邻却在同一政治体系下分开。

“我一直提倡融合，不是同化政策，也不要不同社群住在隔邻，却在同一政治体系下分开。”

反对族群疏离不交流

“有些华人完全活在华裔社区中，没有跟其他族群交流。同样的，也有马来人和印度人完全活在各自马来或印度社区中。”

“这不是我所追求的马来西亚。”

他盼望，马来人、华人、印度人、卡达山人和伊班人能够离开各自世界，与其他群体交流。

“他们能够学习、珍惜和接受，大马不是任何社群独有，而是把这片土地当作祖国的所有社群。”

“华人不会因为拥有精致爪夷文书写，就背叛族群和文化，马来人不会因为参与巴拉坦纳也舞蹈（Bharatanatyam）而背叛族群和文化，抑或印度人不会掌握高超中文书法而背叛族群和文化。”

各族有大马面貌特质

基于此，他提倡，大马华裔不是100%华人，大马马来人不是100%马来人，大马印度人不是100%印度人，而是纷纷拥有额外的马来西亚特质。

林吉祥补充，倘若马来西亚人都认为，他者是国内其他族群，那么大马国族建设就还未成功，因为他者应该是非马来西亚人，如印尼、中国、印度或世界其他地方的人。

不过他赞同，大马教育体系当务之急，就是推行改革，以便大马学生能够在国际测试中争取到优越成绩，排在顶尖三分之一国家，而不是继续落在最差三分之一国家中。

各族陷于受威胁情绪

林吉祥感叹国人目前未能善用伊斯兰、中华、印度和西方文化交汇的条件，打造伟大的国家。

“这个特别情况是，马来人感觉受到威胁、华人感觉受到威胁、印度人感觉受到威胁、卡达山人感觉受到威胁、伊班人感觉受到威胁。每一个群体被灌输相信，他们的文化族群包受生存威胁。”

“谁为各族制造威胁？不只是各族感受威胁，伊斯兰和非伊斯兰宗教也感觉受到威胁。”

因此，他呼吁国人必须自信和放眼更高的目标，驱散假想的恐惧和恶魔。

联署运动破200支部

《星洲日报》率先封面报道爪夷书法课后，行动党都赖州议员邹宇晖就发起反对爪夷书法课的联署运动。

7月31日发布的联署文告时，共有13名州议员、14名社青团与行动党基层领袖、138个支部与国会选区联委会参与联署。

他们疾呼行动党内阁部长反对爪夷文植入华淡小的政策，同时不点名反驳行动党政教主任刘镇东的“缺乏互信论”。

截至昨日晚上，参与联署的支部与国会选区联委会已经上升至212个。

教育部昨日傍晚宣布将按照原定计划在华淡小推行爪夷书法课程，而副部长张念群也强调，教育部议决改进教学方式，同时将明确注明此部分内容不纳入考试范围，以消除家长的疑虑。