巫统打昔牛汝莪国会议员沙布丁在国会发表“先奸后娶”论引起哗然，惟今日喊冤遭断章取义，更抨击媒体扭曲其言论。

《当今大马》根据录音整理出沙布丁的言论，以下是涉及争议部分的逐字稿。

沙布丁站起来发言时，表明反对古来国会议员张念群的论点，张念群当时动议修改 《2017年性侵孩童罪行法案》 ，以便禁止童婚。

沙布丁：

我有数个论点，为何这个动议不能接纳，以及不适合在马来西亚落实。

首先，我们要了解，马来西亚拥有两套法律。其中一项是伊斯兰家庭法，各州属都有采用，包括联邦直辖区伊斯兰家庭法。这个法令已获得国会和各州议会通过，使得伊斯兰法律符合宪法。

我引述州属伊斯兰家庭法，我举例，2004年槟城伊斯兰家庭法，我想其他州属也做了同样的修订。第8条文规定，一名男性适婚年龄为18岁，但古来（国会议员张念群）说，阿尔及利亚的适婚年龄为18岁。

马来西亚也有规定，男性适婚年龄为18岁。至于女性穆斯林，16岁以上就可以申请结婚。伊斯兰法律在穆斯林婚姻上，规定18岁和16岁（各别为男女适婚年龄）。但在此事上，为了大众利益，穆斯林婚姻法第18条文规定，在一些特定案例，若16岁以下的女孩要步入婚姻，必须获得伊斯兰法庭的批准。

在这件事情上，我们有完美和完整的制度去处理。如果我们看16岁以下的婚姻案例，她不能随意被迎娶，而必须先请求伊斯兰法庭法官的裁决。

伊斯兰法庭法官有特殊的判准和考量，而且需要遵从各种要求、伊斯兰条规和宗教。法官不能随意批准16岁以下少女的婚姻。伊斯兰法官的考量点，在于是否符合少女利益。如果（法官）断定，少女结婚符合其利益、益处，就可以结婚。

而且此事获得监护人同意，就是爸爸或其他监护人同意，那么就可以结婚。16岁以下少女，不能随意跟任何男子结婚。

但古来（国会议员张念群）刚刚挑起的数宗案例，我认为这是两回事，性侵和适婚年龄以下的婚姻可以分开看待。

性侵一事，就是与一名16岁以下的女孩发生性行为，属于违法，更可被视为强奸。在这件事情上，就连伊斯兰教也不会给予任何豁免。

如果有任何规则和法律可以制裁强奸犯，那么强奸的法律可以运作。但同时，如果该对男女决定或同意去结婚，也不会受到影响。因为从婚姻法来看，一名16岁以下的女孩与强奸她的人士结婚，并没违法。但是，错误的是，那个强奸者强奸16岁以下的女孩。那是不同的议题。犯罪的议题是，犯罪者应该被我们国家所行使的法律制裁。

我们要懂得区别，禁止16岁以下婚姻，以及犯罪的议题。在这件事，我们要考虑和剖析，是否有正面效应。

当有个法律允准16岁以下少女结婚。在此事上，如果我们看见此事有益，也没有多少16岁以下人士结婚。

所以在这事，如果古来（国会议员张念群）说会导致离婚，只有一两单离婚案，更多案例没有离婚。因此，那名少女结婚的话，会比置之不理更安全。

许多婚姻案子上，我引述自身经验，我以前是伊斯兰法庭法官。我看到，有一些16岁以下孩子，家人难以管制，生活很野等等。但倘若我们获得监护人同意，而且他自己也这么样（同意），如果这个女孩被人迎娶，她获得丈夫良好照顾，而且在其家人监护下，他们和睦共处，并没有那么糟的情况。

我可以在此总结，不是所有婚姻都是可以任意的，被简化的和毫无例外的。不足年龄婚姻必须获得法庭完善考虑，才能获批。

诚信党哥打拉惹国会议员西蒂玛丽亚打岔：

我想，（他）以伊斯兰法庭法官，已经解释此事。我只想问，我们如何拥有这项条例。法官有斟酌权，以批准16岁（以下）的婚姻，而且可以准许12岁结婚，这太年轻。

我同意，我们父母年代，16岁、15岁（就结婚），但现在的常态是，孩子结婚年龄比起以往更高。

我只想询问你的意见，我们如何定夺适婚年龄为18岁，而穆斯林18岁以下的婚姻必须获得法庭批准。因为这一切将可提供指引，以便决定16岁、18岁以下婚姻。如果是16岁以下的婚姻，法庭的条例必须更严格。

我不太同意，如果要解决野孩子问题，就让他们嫁出去。如果她的丈夫能够教育，那还不要紧。如果该名丈夫是废材，那么她将沦为受害者。

法官判断必须更加细致，以保护（女孩）。我并非阻止此事，我要求，我们身为穆斯林，必须积极看待此事，而非消极看待（按：指禁止童婚）。

或许法官和宗教师可以重新探讨此事，皆因此事被标签为负面。尽管我们可以说，此案例不多，但一滴靛蓝足以玷污全部牛奶(按：因为少数案例而影响全体)。

沙布丁：

我们在这里要看。不只是伊斯兰法律，而且沙巴砂拉越法庭也设下一些条件，而伊斯兰法庭少有采纳的。

我们要看的是，当我们说16岁以下（结婚）并非是一个问题——我们说他们是未成熟——当一个女孩开始发育时，她就开始成熟，她9岁就成熟了。

通常有一些案例，当我们谈到12岁或15岁，我们没看见其身材。有些12岁及15岁女孩，其身材就像18岁少女。在此事，她不可能不获准结婚。他们在9岁和12岁时，已开始发育，当中有人的身材就像18岁。这表示，她们在肉体和精神上，已可以结婚。

伊斯兰和土著法庭上，已经考量这些情况。

我想回应哥打拉惹（国会议员西蒂玛丽亚）的言论。他所说的（少女）与“废材”丈夫结婚等，此事相当主观，而且难以预测。

我曾经主审过一宗案子。一名任职教师的丈夫，与妻子肛交。他结婚，却与妻子肛交。我们认为他是受过教育的人，但他的行为却是不确定的。

所以，我们不能断言，该名女子与曾经强奸她的丈夫结婚，就说该名丈夫就是坏人、废材和恶徒。

或许间中有过程，或许他已洗心革面和悔悟，忏悔的人总比不忏悔者来的好。

我们在此事上，不要假设他们会继续干坏事，这应该成为我们的解套方案。

伊党巴西富地国会议员聂马兹安：

打昔牛汝莪（国会议员沙布丁），要求让路。刚才你说的是强奸还是乱交（berzina）？如果是乱交，那是双方同意发生的性行为。那获得同意，而强奸则是被迫。这是很大的刑事罪行。

沙布丁：

好吧。我接受。不管是乱交也好，强奸也好，最重要的是他们经过一个忏悔的过程。他们忏悔的过程。这些乱交与强奸的人，他们所犯的错误依然是刑事罪。但他们获得一个机会。可能通过结婚，他们可以有一个更健康与更好的生活。一名被强奸的妻子，如果她能够结婚，她未来的生活就不会一片漆黑。

至少，她有一个丈夫，在那时候有一个人可以成为她的丈夫。这是一个解决我们社会问题的补救方案。

编按：国会随后公布国会会议记录，沙布丁的发言及部分议员的质询是从81页至87页，该记录文句经过润饰，与《当今大马》根据录音誊写之逐字稿略有少许差别，惟意思不变。欲下载档案可点击：这里。