【今特写】深入挖掘你不得不知的事。
礼拜天，清晨6点。若你到老吉隆坡市区的警局路（Jalan Balai Polis）附近，会陆续听到朗朗的锡克诵经声。
沿着警局路，有块停车场空地，为吉隆坡警区总部旧址。空地旁边，耸立着一栋鲜为人知的百年锡克庙。
这座警察锡克庙（Gurdwara Sahib Polis）建于1898年。古庙的名字，恰恰反映出锡克人当年漂洋到马来亚从事的职业——警察，也道出了他们从南亚迁徙到此的移民史。
警察锡克庙主席哈德兴（Hardev Singh）说，早期的马来亚警察部队中，估计900名警员中，就有600名是锡克人。他解释，英国殖民者不惜越洋引进锡克人来马，只因清楚锡克人的本质。
“锡克族是朴素的民族，只要满足他们对宗教的渴望，就能同时赢得他们的忠诚。”
他续说，这也解释为何英殖民者愿意花钱建锡克庙，给予锡克人宗教自由。
运作经费来自信众们
宗教礼仪上，入锡克庙前必须裹头，以示对神明的尊重。庙方也在庙外放置一个篮子，准备头巾给需要的人。第一次踏入锡克庙，我便在篮子里翻找，随口询问站在一旁的大叔，看哪个头巾更妥当。
踏破铁鞋无觅处，继续攀谈才知道，原来这位身材高大、表情严肃的大叔，正是我要寻找的警察锡克庙主席，哈德兴。
哈德兴是名退役警员，如今继承父亲之位，继续管理这间庙。
他透露，锡克庙一直都是由锡克社群和警方家属联合管理，开放给所有社会大众使用，主要运作经费皆源自信徒们的捐款。
警方出资建设锡克庙
经过锡克庙大门，映入眼帘的是两根结实的英殖民时期柱子，粉刷后依旧掩盖不了它岁月的痕迹。沿着左边走下去，是庙祝住所；再往右边去，可直通后方，是庙的宿舍和食堂。
这间历史悠久的锡克庙，在19世纪末期由英殖民政府的联邦警队出资建设。目前，虽然警局已搬走，但围墙上还保留着警局独有的蓝色油漆。
所以在传统上，锡克庙主席都是由警察担当。约50来岁的哈德兴，自小就在这间锡克庙玩耍长大。
“自我8岁或10岁的时候（在此），如今一切还保留原状。我平日经常跑上跑下的阶梯还是没变，多少年了。”
当年警局未拆除前，锡克庙后方的木房子就是警察住宿，专给警员和家属使用。目前，木房子廉价出租给需要的人，帮助社会弱势贫穷群体，包括来自旁遮普（Punjab）的印度移工。
“我们以最低的价格，出租给有需要的人。”
他说，锡克庙“Gurdwara” 意指神的住所（Residence Of God），按照锡克教教义，神的领域，理所当然欢迎社会大众进出和使用。
不分你我照顾全人类
锡克教强调兄弟情谊（brotherhood），倡导人们不应区分你我。哈德兴强调，我们应抛开种族成见，一视同仁地关照全人类，特别是弱势群体。
因此，锡克庙一般都设有免费食堂（langar），派发食物给社会大众，警察锡克庙也不例外，庙的后方设有食堂。
哈德兴指出，建设食堂的目的是为了服务人群，作慈善，绝不会因不同种族或宗教，而阻止某人入庙用餐。此外，为了确保食物可以给任何人食用，也必定是素食。
“（锡克）宗教推广普世的爱、普世的和平、人类的一体，这就是锡克教。”
“不会（因为）你是华人，不能进来（庙），或你是穆斯林，不能进来（庙），没那回事！”
锡克人长期面对战争
长期关注本地印度社群的“走街”负责人卓振宏说，锡克人随英国殖民者来马，主要从事警察工作，这与锡克社会历史有关。
他指出，锡克人的家乡旁遮普属印度西北，正处于与中亚为邻的边界区，算是印度的西北大门。
居住在旁遮普以北的中亚民族，多数是游牧民族，生活环境严苛。因此，一旦食物匮乏，就会南下印度恒河流域地区，抢劫土体肥沃的城市或小国。
基于旁遮普刚好坐落在印度面向中亚地区的大门，除了得面对中亚民族威胁，还须提防周边邦国发动战争，因此长期面对战乱。
经年累月，锡克社会渐渐发展成如同准军事组织般的制度，强调兄弟情谊，敦促平日要互相关爱、守望相助，一旦发生事情，可以立即应对。
卓振宏认为，锡克人强调兄弟情谊，是为了要迅速地组织起来，保家卫国。
正如哈德兴所说，“在旁遮普，我们都是农夫，其余时间，我们都是军人。”
跟随英国人四处殖民
英国殖民旁遮普后，锡克人的准军事性、有纪律的生活，很快获得英国的信赖。随后，英国聘他们为雇佣兵，四处去殖民，锡克人也在世界各地留下足迹。
每当英国抵达新殖民地，需要执法部队时，却对当地人信任不足，也面对训练不够的情况，就将锡克雇佣兵调到殖民地来当警察。
卓振宏说，“凡是英国人殖民过的地方，都有锡克人的影子，而且都是当警察或是军人。”
他点出，除了马来亚，香港、婆罗洲和加拿大也是如此。
马来亚属最早移民地
马来半岛是锡克人最早的移民地，可追溯到1850年。在1848年，英国并吞印度最后一个邦国旁遮普，成功控制整个印度。随后，当时在旁遮普和英国对抗的锡克领袖，被当成政治犯流放到淡马锡（新加坡），他们也是最初来到马来亚的锡克人。
第二波主要的锡克移民潮在1873年，英国殖民者为了要稳定霹雳州拉律（太平）的局势，调解周旋于海山公司和义兴公司两大华裔帮派之间的斗争，进而引进锡克人，组成马来州属守卫（Malay States Guides）执法部队 ，并委任斯巴迪队长（Captain T Speedy）为首领，成立马来亚警察部队的前身。
目前，马来西亚的锡克人总人口约为15万人，是印度以外最多锡克人居住的亚洲国家。
遗憾的是，由于官方人口调查只针对民族，并不针对宗教分类，所以无法获知准确的锡克人口，因此只有依据锡克团体的估计。
百年后的今天，许多专业领域都不乏锡克人的身影，他们多从事律师、医生和警察等工作。
锡克人务实自给自足
同为“走街”负责人的曾慧玲认为，锡克人从事这几个领域工作的现象和宗教有些关系。
她说，锡克教是务实的宗教，强调社会责任，坚持信徒在追求灵魂上的慰籍当儿，必须履行社会职责，努力工作确保自己和家人丰衣足食，避免在外行乞。
“这也是为什么，你很少看见锡克教徒当乞丐。”
她续指，锡克教不鼓励信徒放弃现世的欲望，追求做个隐士或和尚。
“锡克教认为，你必须在现实世界，完成你自身的任务。”
对此，哈德兴（见图）则解释，锡克人在马来西亚属少数的弱势群体，没有人会为他们站出来。所以锡克家庭自小就教育孩子，要独立自主。
“父母告诉孩子最重要的事情，就是绝不依赖他人。”
他指出，这也造就锡克人今天的成就。如今，纵使不获外界任何支援，很多锡克人依旧成功从事社会顶尖工作。
“事实上，每位信徒都应如此，相信自己的宗教，相信自己，不要依赖他人。”
下篇：老吉隆坡的警察庙（二）：锡克信仰之现代意义
针对信徒放弃五清净记号，哈德兴表示，信仰是个人事情，“就是这么简单，我们须为自己的行为负上责任”……