916大集会最后倒数一天，但从集会主办单位至主题，再到警方甚至集会地点，说法一再更易，当事人似乎意马心猿，看得读者眼花缭乱。

如果一定要给这场集会标上某种颜色，与其红色或黑色，或许“变色”才是更准确的描绘。

正因如此，《当今大马》特意爬梳事件脉络，整理各方截至昨天的说法，让读者能稍微掌握这场“变”色集会。

1. 谁是集会话事人？

净选盟4.0集会之后一周，巫统大港区部主席嘉玛尤诺斯以马来西亚非政府组织联盟为旗帜，声称将 动员 全国500个马来非政府组织，催动3万马来人身穿红衫出席，堪称史上最大型集会。

数天后，嘉玛却 改称 ，全国马来武术协会才是916集会主办单位，该联盟乃受邀出席。

孰料，全国马来武术协会主席莫哈末阿里现身说法， 澄清 该会举办的集会，与红衫军集会毫无瓜葛。

眼见两者不同调，嘉玛就澄清，916只有一场集会，而由他率领的非政府马来组织联盟，素来以全国马来武术协会马首是瞻。

2. 红衫与黑衣：一场集会的两件衣服

早在独立日前夕，嘉玛就叫嚷万人身穿红衣上街，硬撼净选盟4.0黄潮。自此，嘉玛旗下兵团，始有“红衫军”名号。

不过，他上周五就916集会一事，会晤警方时， 改口邀请 志同道合的华裔与印裔出席，但强调集会禁止穿黄衣。

集会主题颜色，直至莫哈末阿里出场，方拍板定案。他澄清，集会者无须穿红衣，亦可穿马来武术协会的 黑衣 ，或其他颜色的衣服。

3. 集会主题：到底反不反华人？

“红衫军”对峙净选盟黄潮不成，就在集会后以净选盟由华裔主导，意在羞辱马来人为由，欲举办“ 马来人尊严集会 ”（Himpunan Maruah Melayu），抵制净选盟。

就在此时，坊间流传 华裔溅血海报 ，集会充斥种族气息，有人更促警方介入调查。

无论如何，“红衫军”领头人嘉玛9月9日一边 撇清 挑衅种族情绪，却一边“劝诫”非穆斯林勿在916当天到吉隆坡。

较后，碍于反弹，他翌日缩小范围，宣称红衫军乃 冲着“行动党华人” 而来；再过一天，更改口 邀约华印裔 出席。

而莫哈末阿里的出现，一改整场集会的论调。他于9月12日 声称 ，马来武术协会主办的“人民团结集会”（Himpunan Rakyat Bersatu），旨在抗议净选盟伤害马来人尊严，惟拒绝种族暴力人士参加集会，和红衫军举行的“马来人尊严集会”无关。

不过，丹州巫统哥打巴鲁区部主席莫哈末法米翌日所领导的造势活动上，却搬演“暴力”戏码，除了矢言捍卫马来人权益，更 焚烧 行动党林氏父子的人偶，把他们当死人拜祭。

巫统总秘书东姑安南14日的说法，再加剧这种不同调问题。他声称，916集会是一场 挺政府集会 ，而非马来人集会，呼吁爱国人民不分种族，踊跃出席。

4. 警察：从反对到不得不允许

最先禁止集会的，乃全国副总警长诺拉昔。他以安全考量为由， 不许红衫军上街 。

眼见红衫军一意孤行，警方接获投报后，就 援引煽动法令彻查 这场集会，并指这场集会尚未通知警方。

翌日，警方接获集会通知，进而声称将根据《和平集会法》， 等待吉隆坡市政厅决定 。

直至昨日，吉隆坡市政厅 宣布允许 916集会使用首都马莫草场，而全国总警长卡立阿布巴卡则说，尽管自己不认同，但“人民团结集会”符合和平集会法， 当属合法 。

5. 集会地点：武吉免登—茨厂街—马莫草场？

开始时，红衫军紧盯着武吉免登与茨厂街，剑指华裔之意，不言而喻。

不过，红衫军9月9日在巫统大厦兜售集会T恤时，衣服上却 新增一地点 ——马莫操场。

嘉玛隔日召开记者会说明，他们将在当天上午11点在武吉免登集合，并于下午3点开始 游行 至茨厂街，最终在马莫草场集会，直至半夜12点结束。

嘉玛在上周六（12日）再 改口 说，他们并非主办单位，而且当天会在马莫草场集会。