【今特写】深入挖掘你不得不知的事。
综观东南亚，许多考古遗址正因为结合当地社区的力量，成功发展成备受欢迎的旅游景点，其中班清（Ban Chiang），正是一例。
班清是泰国重要的考古遗址，与霹雳怡保打扪洞红壁画年代相近，同属于新石器时代。从这个聚落遗址出土的文物包括化石、陶器和青铜器等，让人一窥史前人类的文化与科技。
理科大学国际考古研究中心讲师吴晓眉向《当今大马》表示，班清考古遗址的管理，大量借用当地居民的力量，建立起整个文化村。
“在保护班清遗址同时，当地人也分享了这份文化，旅游活动为他们带来金钱收入，让他们共享一份富足。”
“当班清遗址成为他们的经济来源时，他们肯定会努力去保护它。”
吴晓眉认为，若当局能完善打扪洞红壁画的管理模式，这个历史遗址同样可转为旅游景点。
“当居民能自打扪洞赚取额外收入时，他们会更加珍惜自己的文化遗产。”
怎平衡旅游与破坏？
我们站在大大小小的石堆处进行访问与拍摄，旁边就是非常高阔的岩壁，史前人类3000年前画下的红壁画，正是吸引我们远道而来的原因。
当我们谈到考古旅游时，随行的霹雳遗产协会副主席刘锡康也加入讨论，但他却有迥异的观点。
他非常不认同把考古遗址开放给游客参观，担心游客会带来破坏，更激动地表示，只有考古学家与研究员才可上来打扪洞。
刘锡康（见图）自1977年开始认识打扪洞，并在2003年加入霹雳遗产协会时，开始关注这片史前红壁画。
“我认为不需要带太多人来看，你能够担保他们能好好看吗？他们不会破坏吗？居民对古迹的认识可是非常低。”
“不要让游客上来参观，就是最自然的保存方法。”
他同样不满国家遗产局未能良好管理与推广打扪洞，除了山脚一个简陋亭子与登山阶梯，就没有其他设备了。
旅游收入自资管理
尽管吴晓眉承认遗址不开放给游客参观，其破坏度肯定大大减低；但她提醒，就算没游客，同样会有其他人来破坏，就如打扪洞的命运。
她说，当一个遗址转成旅游地时，管理必定成为首先迎来的考验，尤其如文章开端所述，怎样结合社区共同管理的问题。
更重要的是，吴晓眉（见图）认为，旅游活动所带来的收入，能让这些考古遗址自资管理，不需依赖国家的拨款。
“这有好有坏，比如柬埔寨的吴哥窟，一年迎来400万名游客，要如何控制？这个肯定是坏处。但若没有这400万名游客，吴哥窟今天会变成什么样子？那又是另一个画面。”
“我认为不需要有太夸张的推广，只需要让社区一起参与管理，好过什么都不做，让整个遗址荒废。”
忧重蹈犀牛洞覆辙
眼看这座遗址濒临荒废，吴晓眉不禁担心，打扪洞红壁画最终会否重蹈另一个壁画洞——犀牛洞（Gua Badak，见图）的损毁命运。
犀牛洞位于玲珑（Lenggong），距离打扪洞85公里，早年栖身在这个洞内的原住民以碳为颜料，画下大量黑白壁画，虽然年代不及打扪洞渊远，但也是颇具价值的历史壁画。
不过，吴晓眉形容，犀牛洞目前状况非常恶劣，部分山洞更因采矿工作而炸毁。
“原本这个岩洞一直没人注意，直到1980年初期，开始有很多采矿工程入驻，当工人把山洞炸开后，发现山洞内都是原住民的壁画。”
“虽然采矿工作之后已暂停，但如今所看到的岩洞多已损烂，很多壁画也已慢慢消失。”
她说，犀牛洞内最常见的图案是汽车或脚车，甚至是英国士兵拿枪的图案。
“可能当时英国殖民进入霹雳州，他们看到很多新奇的东西，就记录在山洞内。”
上锁洞穴能阻破坏？
玲珑是上霹雳的一个小镇，也是大马非常重要的考古盆地，大马第三座世界文化遗产——玲珑谷（Lembah Lenggong）正是在这里。
虽然大马不像柬埔寨般拥有傲视全球，每年吸引上百万游客的吴哥窟，但这座具有183万年历史的玲珑谷，却也有着不容忽视的潜力。
玲珑谷是于2012年获得世界文化遗产头衔，理大考古团队在这里发现183万年前的手斧（Hand Axe），让大马成为非洲以外最早出现人类的地方，也成为人类起源的研究重地。
玲珑一带也有许多重要洞穴，包括发现“霹雳人骸骨”的昆仑龙都洞（Gua Gunung Runtuh）。
不过近年，国家遗产局已把多个洞穴装上铁门上锁，访客需先向玲珑考古珍藏馆（Galeri Arkeologi Lenggong）申请，才能入洞参观。根据之前报道，国家遗产局“锁洞”的用意是要阻止有人入洞破坏。
但这种作法是否真能根治问题，抑或只会切断社区的参与呢？
目前，玲珑谷同样归属国家遗产局管理，若以打扪洞、犀牛洞及锁洞的情况来看，这座世界文化遗产未来的命运如何，更是考古学家深切关注的课题。
居民不知千年壁画
结束访问后，我们准备下山。由于打扪洞位于150阶梯高的山上，所以下山前还可眺望远方起伏的山景，遇上好天气还能一览蓝天白云，视线往下移，当然可看到山脚下的那片私人马场。
我们下到山脚，重新踏入马场，沿着边缘泥沙径来到当初的入口，再次跨过及膝的木板，离开马场。
这时，我们遇见一名马来妇女，她笑脸盈盈的问我们山上是否有“海豚”。
也是考古研究员的吴晓眉走上前“采访”起这位马来妇女，显然是在收集居民意见，我们当然也加入访问。
这位马来妇女莎芭（Shaba Arifin，见图）虽然就住在打扪洞山脚，却从来不曾登山看过红壁画。
问她是否晓得山上有片红壁画，她笑说：“不知道。”
“我只听说上面有历史价值的东西，但历史这玩意，不是每个人都有兴趣吧。”
愿设立委员会照顾
告别吴晓眉后，我们陆续在打扪镇上遇见不少居民，多数就像那名马来妇女般，从来不曾上山看过红壁画。
46岁的水果贸易行东主罗颜星受访时，质问当局没推广红壁画，实在非常“浪费”。
他认为，政府可与马场地主协商，看看地主是否可拨出一条道路的空间，让打扪洞有一个完善的通道。
“入口被围起来，进出非常艰难，我们也不想踏入人家的地方。”
询及是否愿意参与打扪洞的管理，罗颜星拉高声线说道：“这没问题！”
“若真正开放给游客，我们一定会成立委员会，协助看顾红壁画，当有访客前来，还可收入场费应付保养等工作。”
“打扪洞在地图上可是旅游景点，过去都有不少外国人拿着地图前来，但不敢进去，往往都是失望而归。”
官方回应一拖再拖
6月15日实地考察之后，《当今大马》通过电邮，就部分问题向国家遗产局官员寻求解释和说明。
这些问题包括：如何解决打扪洞进出口处于私人地的问题，同时是否会与地主展开协商、打扪洞红壁画有怎样的管理及保存工作、未来是否计划把它转为旅游地等等。同时，我们也向国家遗产局申请，取得打扪洞的发展蓝图。
然而，经过约一个月时间，我们仍无法取得国家遗产局的回应，换回的却只有一拖再拖。
尽管遗产局中马主任莫哈末沙林（Mohd Syahrin Abdullah）态度积极，但基于繁文缛节，历经逾月沟通后，沙林始终未能给予答复。
最初沙林表示，已准备好解答，只待高层批准就可以发给我们，但两周后，事情卡在遗产局总部；过了一周，又需要等待总部法律官员及第二名高层过目。
第四周，当我们再次联络沙林时，他以无奈的语气表示，问题必须提呈予旅游与文化部审批后，才能把答复发给我们。
官方答覆遇上的一个又一个关卡，不禁让我回想起上山观看红壁画时，被迫经历的重重难关，也约略“领悟”问题所在——官方的颟顸拖沓。
只是，已过3000年岁月洗礼的红壁画，还要经历多少的行政寒冬，才能迎来它的春天呢？ （系列完结）
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Posted by 当今大马 (Malaysiakini Chinese Version) on 2015年7月21日