凌晨4点50分更新
争议性网络歌手黄明志昨晚与隆雪华堂执行长陈亚才进行“跨时代对话”。这个相差数十岁的“老少配”针对粗口歌各有妙论，陈亚才指一些人大肆批评粗口，已经模糊了《呐！》一曲的焦点，而黄明志则归咎批判者自己“肮脏”，才会只听到粗话的部分。
粗口只是表达的媒介
虽然年龄出现鸿沟，不过陈亚才（右图）与黄明志针对一些事情的看法颇为相似。对于黄明志歌曲使用的粗口，陈亚才即表示，粗口只是表达某件事的媒介，没所谓粗俗不粗俗的问题。
他举例，在台湾国民党独大的时代，台湾在野党立委要突破媒体封锁，就必须在立法委员会内跳上桌子或抢麦克风，否则就无法通过这种媒介，向社会传达其讯息。
“或者在越战时期，反战的美国青年提出‘只要做爱，不要作战’。一些人或者现在会说，年轻人每天做爱也不行。不过，这些人应该看回那个时代的脉络。”
两人的互动也体现在黄明志的身上。当他听到陈亚才提出的几个论点，特别是指“回中国论”只是一个虚假的课题时，更是忍不住鼓掌。
土权会闹场提早结束
两人是在隆雪华青主办的“跨时代对话”上，针对“年轻人，你为何要呐！”的主题进行对谈。
这场对话会是由主持人——《独立新闻在线》记者黄书琪发问，引导两名主讲人回答的方式进行，共获得超过500人出席，绝大多数是年轻人及黄明志的支持者。
不过，美中不足的是，由于大约50名土著权威组织成员
前来闹场
，这场对话会被迫提早结束，没有进行原订的观众发问环节，令一些满心期待的观众扼腕叹息。
黄明志是因为不满两名发表“回中国论”的中学校长，而在Youtube上发布个人创作的音乐短片《呐！》，以不少粗俗的英语和马来语词句，痛斥种族主义言行。
这个短片很快掀起争议，除了马来组织围剿及警方介入调查外，社会上也再次掀起批判黄明志粗口歌的声音。
难道叫周杰伦开讲座？
不过，曾因改变国歌引起轩然大波的黄明志（左图），在谈回人生中的第二次风波时却表示，本身只是音乐人，只懂创作歌曲，但不会理会其他人如何解读他的歌曲。
“我不是不要负责任，但是如果（台湾歌手）周杰伦与（填词人）方文山写完一首歌，别人看不懂，难道还要开一个讲座或记者会逐首歌解释？”
陈亚才随即接口说，本身支持黄明志这项论点，并重申粗口歌也只是一个媒介。
“除非我给钱你叫你写广告歌，否则我们不能叫一个艺术家或文化工作者，应该如何如何写。”
他强调，既然媒介是一种表达方式，那么每个人当然都可自由选择，个人最擅长的媒介去发挥，无关是否粗俗的问题。
黄明志反变问题人物
陈亚才表示，社会对《呐！》一曲的回应，已经两次模糊焦点，首先是从声讨“回中国论”到批判黄明志，其次就是只放大粗口的使用。
他点出，黄明志创作《呐！》的最初目的，本来是要打击种族主义，但后来的焦点却已走调。
他说，在黄明志的《呐！》没有出来之前，校长是问题的焦点；黄明志出来后，反而大家都要对付这个人。
“这是第一轮的焦点转移，黄明志本来要打击问题人物，现在自己却变成问题人物。”
“这首歌本来是要反种族主义。不过每个人都有自己的表达方式，一些人不敢讲很多‘很鸟’的东西，现在黄明志说了出来。很多人却因此聚焦于脏话，这也是另一个焦点转移。”
黄明志否认模糊焦点
他强调，就算是对话会的主题，也应该讨论种族主义问题，而不是粗话问题，否则只会浪费时间。
不过，陈亚才认同《呐！》一曲，逼使大家正视一个问题，即国内的种族主义依然高涨。
针对此，黄明志马上否认自己的歌模糊了焦点。反之，他声称，只有“肮脏”的人才会指责他骂粗话，因为整首歌的粗口部分非常少。
“如果那些人只听到粗话，我觉得那些人很肮脏，因为我的歌那么长，而他们只看到粗话。”
从小养成要反击欺负
黄明志也说，本身创作《呐！》一曲，是因为他觉得被欺负后，必须做出反击。
他宣称，这是他从小到大养成的习惯，无关政治，也没有个人议程。
“我的目的很简单，我看到有关校长在两个星期后，依然没有被对付，才会想要写歌。我只是唱出来，告诉人种族主义的存在，而我很‘不爽’，要表达不满。”
针对创作《呐！》同样没法解决问题的狐疑，黄明志的回答并没切中重点，只是怪罪主流媒体单方面报道的作业方式。
承认粗口歌并非社运
他承认粗口歌无法进一步推动社会运动或改革，但表明那不是他写歌的目的。
他进而批评主流媒体一面倒，只是报道批判他的声音，不如网络媒体般容纳多元，既有批判他，也有他这方的回应与看法。
“之前我接受BBC（英国广播公司）访问。记者问有什么不能讲吗？我说没有，因为你是英国媒体。不象马来西亚媒体，很多东西不能讲。”
“只有在网络媒体，我看到不同的东西。其实网络媒体应该早就取代主流媒体，我一直都鼓励人们不要看报纸，看网络新闻。”
主持人笑指黄明志这番话将导致他被主流报章封杀，黄明志则自嘲说：“封杀我也不要紧，反正现在也没有报道他的好消息。”
批评主流媒体一面倒
黄明志也批评主流媒体，配合他的批判者，只集中报道批判他的新闻，结果造成现在整个焦点都在讨论他骂粗话。
不过，他不忘重申，这是一群“肮脏”的人在骂我骂粗话。
“他们听歌太少，我叫他们听多一点外国歌曲，就不觉得我骂粗话。”
针对主持人指他的歌打破框架，让更多人接受粗口歌，黄明志的回应是“你讲到粗口好像是我发明这样。”
“马来西亚的粗口才‘够力’，不是我发扬光大，而是在kopitiam（咖啡店）发扬光大。”
回中论只是政治课题
重谈这起风波的根本，陈亚才认为，“回中国论”只是一个不存在的虚或假问题，因为所谓土著或非土著，只是一个政治，而非学术与历史的决定。
他反问，若马来人要求华人回中国，那么华人是否也要求马来人回印尼？
陈亚才提出这点，是要证明不管是马来人、华人或印度人，都是马来西亚的外来移民，只有森林内的原住民才是真正的土著。
“发表‘回中国论’的人，其实只是比华人早一点来马。言外之意，我们在5或10年后，也应承认马来西亚公民有越南、柬埔寨或孟加拉血统。”
“届时大家不要叫他们回去，因为我们与他们只是先后来马的分别而已。”
鼓励黄明志跨越族群
他也鼓励黄明志，跨出现有的圈子，到非中文的社群唱歌，看一看其他语言社群的看法又是如何，以促进不同圈子的交流。
他表示，其实最适合与黄明志对话的人，并非他本身，而应该是如土权主席依布拉欣阿里，或者“回中国论”的校长西蒂，如此才能对照不同群体的看法。
没料到的是，陈亚才一语成真，虽然依布拉欣阿里没来，但大约40名土权会成员却到来闹场示威。