走进巴贡（二）
乌鲁人世世代代居住在砂州内陆巴雷河（Sungai Balui）上游，若用现代人的词语，旷阔无边的森林对他们而言就像是“百货商场”，拥有丰富的资源让他们去采集和享用。
不过，如此安逸的生活现今已不复存在。他们於1998年配合巴贡水坝工程，被政府重新安置在双溪阿刹（Sungai Asap）后，就必须学习如何在狭小的土地空间谋生，以及适应以金钱挂帅的现代生活。
根据双溪阿刹原住民的叙述，乌鲁人本是不擅长管理钱财的民族，相反他们更擅于利用本身对森林的认识，去寻找食物。
过去，他们在上游无需为一日三餐担忧，一旦耕种土地不再肥沃，他们可以转移到另一片土地开发新耕地；他们也可以携带猎狗到附近森林捕捉山猪，或者是到附近的河流捉鱼享用。
由于资源丰富，他们甚至拥有多余的食粮或猎物，可以带到下游的柏拉加或加帛镇售卖，赚取钱财购买其他日常用品。
3英亩土地过于狭小难维生
但是，来到双溪阿刹生活以后，他们就不再拥有广阔的森林作为腹地，相反政府只是提供每户3英亩的土地用作农耕用途。
这对乌鲁人而言，其实是非常狭小的土地，并不足以谋生。
公正党柏拉加区部主席阿里巴沙（Ali Basah，左图）就指出，“你把3英亩土地交给华人，他们将能够生存，但乌鲁人却不能”。
况且，受访的原住民也投诉，这些土地都处于偏远位置，并且没有道路可以直接到达，因此许多人都放弃到政府安排的土地耕种，相反自行开发长屋附近的政府地耕种。
他们也无法获得地契，同时也必须担心政府会收回政府地，因此生活可说是能过一天，就是一天。
偷偷开发政府地担心被收回
来自巴雷力古长屋（Uma Balui Liku），隶属加央（Kayan）族的本哥德朗（Bengo Telang，56岁）就是典型的例子。
由于政府分配给他的土地距离长屋遥远，并且没有道路通往，因此本哥德朗（左图）选择在距离住家800米的山坡，自行开发政府地来耕种胡椒、香蕉、榴莲、龙眼和香木。
由于他自行开发政府地耕种，这也让他的生活变得没有保障，必须时时担心政府会收回土地，申请政府肥料等援助也遭受否决。
“我们在这里只能开发政府地，这也是偷偷地进行。如果我们要开发更多也不敢，以后我们的子孙又要怎么办？”
他怀念以前在巴雷河上游的老家，就算是他们要开拓田地到10英亩，也不会有人去阻止，他也可以种植白米满足本身需要。此外，过去的田地也比较肥沃，每年可以收成40到50袋米，不像现在只能每天吃“华人米”（beras cina，意指从杂货店购买的包装米）。
农业局未购买树苗感觉受骗
因此，这名加央族农夫批评，州政府并没有尽责，去关心他们这些农夫的情况，同时也没有履行承诺，建造马路通往原本分配给他们的土地，令他觉得基本权力被剥夺。
“我们等了10年，政府都没有建造马路通往田地。”
“我们希望政府能够协助提供更好的生活方式，同时也发给我们地契。如果再这样继续下去，双溪阿刹生活就会变得没有希望，直到子孙也是这样。”
他也声称，农业局之前赞许他种植胡椒成功，要求他大事培植树苗，提供给整个砂州市场，但是该局随后却没有履行承诺购买树苗，相反只是要求双溪阿刹农民自行出资向他购买，令他感到受骗。
“这里的长屋都已经很难找生活，他们有些买10颗树苗，有些甚至只是一两颗树苗。如果是这样，我们到底要怎样进步呢？”
政府分配田地距长屋5英里
来自巴旺长屋（Uma Bawang）的焕约诺（Huan Jeno，48岁），则是少数选择到政府提供的土地进行耕种的人。不过，他也投诉有关土地偏远，并且不肥沃。
他指出，本身获分配的农耕地距离长屋大约5英里，但却没有直通道路，因此他只能依靠双足步行。他每天早上7点就会出发，大约早上10点30分才能开始干田活，然后下午4点就必须开始步行返家，以赶在天黑之前返家。
他也投诉，有关不肥沃，不大适合让他种植橡胶和果树，他之前曾多次尝试种植，但是都死掉，直到最近才变得比较肥沃。
“虽然政府有提供肥料，但是田地真的是太远，所以我每次都只能携带两三包过去，其他肥料久了就不好。”
“以前（在上游），我是用船，因此去田地会比较方便，这里却不能用船，因为是山地，用脚车也载不了多少东西。”
他怀念之前在巴雷河上游老家的生活，因为除了种植树胶，他还可以捕捉免费的山猪和鱼作为食物；相反的，如今的收入却是不定，但是每月的开销却高达700令吉，比如一名孩子上学，每月就需要45令吉。
“我有时可以找到工作，有时却没有，如果幸运的话就有500令吉，如果找不到就没有。”
出入田地受到伐木公司刁难
不但如此，双溪阿刹原住民的生活也遭受大型油棕公司或伐木公司的包围，因为许多在长屋附近的土地都已划分给油棕公司开发种植园区。
据本地人指出，双溪阿刹一带的油棕园都属于几家大财团，当中就包括升阳集团（Shin Yang）、启德行（KTS）、砂拉越棕油（SOP）和伊佳兰（Ekran）。至于活跃的伐木公司则包括升阳和常青集团（Rimbunan Hijau）。
居住在巴旺长屋（Uma Bawang）的加央族妇女西基比特（Siki Bit，40多岁）在接受访问时就投诉生活过得不好，因为她开发农耕地，面对大财团的刁难。
她本身未获政府分配土地，因此必须自行寻找空地开发。
“这边的生活真辛苦，我必须自己开发农耕地，这里那里都有人禁止，要通过伐木公司的路也面对路障。”
“我必须获得批准，才能通过，不然就只好回家。”
她表示，本身有几次与伐木公司的员工争吵，才能获得批准通过路障前往耕地干活。
巴贡工程95%员工是外来者
尽管双溪阿刹周遭有伐木场与种植园，还有巴贡和沐若（Murum）水坝工程，但却没有真正利惠本地人，因为这些大财团倾向于聘请外国劳工特别是印尼人工作。
当地许多年轻人都面对工作难找的问题，因此被迫前往其他大城市如古晋、民都鲁与吉隆坡谋生。
根据在民都鲁一家人力资源公司工作的加央族青年哈里米古（Hary Wing Miku）分析，印尼人的薪水比较便宜，同时也更加任劳任怨和冒险，自然会比当地人更受欢迎。
况且，当地人也被指家在附近，因此每周都会返回家中探望家人；相比之下，外国劳工不会面对这样的问题，就算周末也愿意继续工作，可以加速工程进程，因此比较获得雇主的欢迎。
“作为100%注重盈利的资本主义者，他们肯定认为巴基斯坦人等外劳比乌鲁人更好，但乌鲁人是大马人，他们也将为国家发展做出贡献。”
他以巴贡水坝为例，指受聘请的乌鲁人只占大约5%，其他95%员工都是外来者。
外出打工月薪只有600令吉
至于前往外地打工的居民，若是受教育不高，一个月的薪水也只是大约数百令吉。
根据《当今大马》在其中一间长屋所发现的民都鲁板厂招聘宣传单，一名员工一个月工作26天，每天超时工作3个小时半，其一个月的薪水也只是总共670令吉60仙。
焕在接受访问时就透露，由于其孩子在当地油棕园找不到工作，因此被迫到民都鲁超级市场工作，薪金也只是大约600令吉。
询及孩子是否有给家用的问题，他黯然回答说“哪里有呢？”，因为这笔薪金只够孩子一人的开销。
本南人最受边缘化多打散工
在双溪阿刹5个乌鲁族群当中，本南人是遭到发展边缘化最严重的一群，他们总共有大约200多人，全部都居住在本南达伦长屋（Uma Penan Talun）。
由于他们习惯游牧和打猎生活，不善于耕种，因此许多本南人尽管获得政府提供3英亩土地耕种，但都没有善用；相反的，他们依赖与其他乌鲁人打散工维生，一天只是赚取大约10到20令吉。
本南妇女英丹古多（Intan Kutok，32岁）就是其中一个典型例子，其丈夫偶尔会与其他人一起出外打猎，或者做一些散工，否则多数时候就是呆在住家，无所事事。至于家里的田活担子，其实是落在英丹身上。
更令她感到生活压力的是，其膝下共有8名女儿，还有一名从哥哥收养回来的儿子需要养活。
受询及政府是否有提供3英亩土地用作耕种时，英丹的反应就是“这小块土地哪里够呢？”
“如果这块土地用来耕种水果，就无法用来耕种稻米，这哪里够吃呢？我的（亲生）孩子就已经是8个人。”
没钱缴付车费孩子被迫缺课
她也投诉，他们所赚取的收入，根本不足以抵消生活开销，包括每名孩子每月35令吉上学的车费。
由于难以承担这笔庞大的开销，她只有两名孩子——9岁的杰茜卡，以及7岁的养子有机会到附近的龙岗小学（SK Long Gang）上学。
不过，他们两人也并非每天都确定有得上学，其中养子上课半年后，从7月起就连续两个月缺课。
“如果有人来招聘，就跟他去工作，一天赚取20令吉，扣去10令吉开销，还有10令吉，如果明天再有工作，又有10令吉，多几次就能缴付车费。”
应制订详尽计划扶持乌鲁人
因此，哈里认为，政府应该有详尽的计划去培养乌鲁人，协助他们接受更高的教育，并且有机会出任更重要的职位，
他批评，政府虽然很早之前就开始推动巴贡水坝计划，但是他们却不曾提出任何计划来培训乌鲁人。
“比如，巴贡水坝计划需要100名工程师，州政府应该设定至少有50名乌鲁人工程。”
他表示，州政府虽然设立一笔1000万令吉的巴贡信托基金来协助巴贡原住民深造，但是其运作却不透明，州政府也声称钱越来越少，因此无力资助学生深造。
作为例子，他与2名兄弟目前正在进修安全与健康课程，但是有关基金只能提供每人1000令吉来深造，导致他们必须承担剩余的学费。
“州政府应该详尽规划到底要培养哪一些领域的乌鲁人专业人才，他们总不能要求乌鲁人只是当油棕工人，我们也能担任园丘经理、副经理或安全主任。”
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