全篇文章，充满了非常主观性的臆测和推论。作者应该首先去了解这则广告内容，哪一点如何会“冒犯一些人”，而不是主观地，单纯地，片面地，从宗教的角度，作出似是而非的臆测和推论。

其实，无论是女性华人嫁给男性马来人或男性华人娶女性马来人，有关的华人都必须放弃本身原本的宗教信仰，改信回教，变成回教徒，就是一般人所说的进回教，并不局限于仅仅女性华人嫁给男性马来人，才须要改信回教。谈婚论嫁，只要两相情愿，其实是两个人的事，也是两个人的权利。只要年青男女，达到法定成人年龄，为人父母的，看待儿女的终身大事，最好是，也只能是，当个开明理智的婚姻顾问，而不要越俎代庖，不要一把婚姻度量尺用千年，当个守旧愚蠢的婚姻判官，这样可以避免加深与儿女的代沟和制造更多的爱情悲剧。

异族通婚的年青男女，在绝大多数情况下，固然会面对父母长辈的不赞成，除了种族，宗教，生活习惯，各方面的执著，其实，更害怕亲戚[朋友以及周围族人的纷纷议论和异样的眼光的伤害。至于同族年青男女的谈婚论嫁，就不会面对父母长辈的反对吗？这也未必见得。种族，宗教，生活习惯，都没问题，问题就出在社会地位，门当户对的偏见。龙凤配，当然没有哪个父母长辈反对；龙鸦配，还是三思而行吧。

不过，如今年青男女，相当普遍的未婚同居，甚至有的换人如换衣，父母长辈视若无睹，习以为常，似乎都随时代变得开明理智了。至于现在巫统和回教党之间加剧的竞相回教化，从来就不是导致绝大多数华人不接受与马来人的异族通婚的原因，这种不接受，并非今日才有，或于今尤烈，其实是古已有之。

女性华人，只要不认为嫁错郎，为了自己的幸福，放弃自己原本宗教信仰和生活习惯，嫁给男性马来人，变成回教徒，被同化了，其实没什么大不了。但是，生下回教徒的子女，难道叫一声公公，就能使矢志反对到底的偏执的父亲，即刻回心转意吗？

回教徒的外孙，见到素未谋面，几乎成为陌生人的外公，怎能爽朗开口叫声公公呢？这是广告设计的败笔之处。但是，上面所说的一切，都不会冒犯任何人。最冒犯一些人的东西，偏偏就是那张按摩椅。以为父亲是什么？外孙叫声公公，按常理，偏执的父亲最多只是从鼻子里哼一声回答，怎能笑逐颜开？一张按摩椅，就能叫父亲尽弃前嫌，这个父亲未免显得小气小贪，无原则，无志气，这就是令一些人觉得被冒犯的关键性的地方。即使女儿不是嫁给马来人，而是嫁给华人，也没有得到父亲的祝福，用同样的情节的广告推销按摩椅，仍然会冒犯一些人，这是无庸置疑的。

回应专栏文章： 敏感的按摩椅广告？