然而，当记者询问回教党是否放弃回教国为斗争目标，却说：“时机未到”。

什么叫做时机未到呢？什么状况才叫时机已到？

哈迪说，福利国与回教国含义大致上是一样的，只是两者字眼有所不同。那这和新瓶装旧酒有何分别？

无疑只是巧立名目。

以“福利国”及“全民回教党”来博取非回教徒支持，可是实质上与“福利”二字扯不上关系的话，不就会被人认为是欺民？

在回教党自308取得吉打政府州政权以来，州内回教化政策，例如新年倒数男女要分坐等皆是引人哗然。

如果就哈迪所言，若可兰经没提及回教国，那这些年来它所推崇的神权回教国又是从何而来？

哈迪四字真言露玄机，回教党由始至终未放弃建立神权回教国。所谓异中求同推动福利国理念，是否真诚，还无从自晓。

注：作者部落格