【天南余墨】

槟榔屿海珠屿（五属）大伯公庙，包括丹绒道光海珠屿大伯公庙正宫与大伯公街福德祠行宫（以下简称福德祠），现由惠州、嘉应、大埔、永定、增龙五属会馆派代表组成董事会和代表大会，共同管理相关事务。

根据文献记载，大伯公街福德祠建于嘉庆五年，即1810年。最初仅有中央殿堂，1865年才重修增建。按《槟城散记》作者邝国祥所述，福德祠的建造背景，主要是交通不便、公路未通，为方便市民瞻拜，故另建此行宫。

目前，福德祠主祀福德正神及关圣帝君，同时也配祀花姑、拿督公、注生娘娘等神明。

晚近以来，福德祠相关研究成果相当丰富，不少学者如邝国祥、陈剑虹、王琛发、陈耀威、白伟权等，在相关领域均有深刻建树。从研究内容来看，这些主要文献集中于历史、民俗与建筑等方面，构成较为全面的研究框架。此外，谢诗坚的《槟城华人两百年》与廖文辉的《马来西亚华人史》等著作虽属次要研究，亦具参考价值。

尽管目前已有丰厚的研究积累，然而福德祠诸多未解之处尚待探究。对于文史研究者而言，主要在于史料考证及文献诠释之反思；对于公众而言，则关乎批判思维之省思。因此，我将在前人研究成果上，结合实地勘察与文献考证，从碑刻、签诗和文献三个层面，重新审视福德祠文史概况。

具体而言，我首先会以碑刻内容为基础，评析前人所录文献的得失；其次，通过对签诗字义的训诂与考证，揭示其流传过程中的疏漏与误解；复次，通过福德祠与其他庙宇文献的比较，反思其传播过程的讹误与偏差。最终，再以这些论述，延伸出批判思维的价值所在。