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备受朝野鞭挞的巫统升旗山区部主席阿末依斯迈（左图）今日不仅拒绝道歉，更语出惊人的炮轰报道其言论的《星洲日报》记者才是“种族主义”，怀有本身的议程“恶毒”地扭曲其言论，将之渲染成种族课题。因此，他反要求有关记者向全国华社、马来社会，以及他与其家人道歉！
阿末依斯迈也不放过民政党代主席兼槟州国阵主席许子根，炮轰对方为了转移自己的弱点，将他当成国阵败走峇东埔补选的“代罪羔羊”。他要求许子根不要再演戏，更怒斥后者是“十足的骗子”。至于民政党恫言退出国阵，他的答案是：民政党若要走，就走吧！
阿末依斯迈坚持华人是“寄居者”的言论，辩称他只是在陈述殖民时期的史实，完全无意挑起种族课题。
阿末依斯迈今日在全体槟州巫统联委会成员、13个区部、巫青团、妇女组领袖和逾40名支持者的陪同下，偕同槟州巫统署理主席阿都拉昔在槟州巫统大厦召开一场记者会。他在记者会上发表一份巫英参半的16页声明，措辞强烈地回应此事。
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炮轰记者种族主义应负责任
他不否认自己在8月23日的政治讲座上指华人只是寄居在我国，不过这确是一项不可争议的历史事实。
“我指的是独立前，当时英国仍殖民我国，我相信自己没有错。从史实角度来看，无可否认独立前华人是外来者并寄居在我国。”
“我没有制造种族课题，恶毒的是扭曲我的演讲的记者。他本身怀有议程，不遵守新闻操守，刻意将此事变成敏感课题。他才是应该为此事演变成种族课题负上责任。因此，种族主义的是记者，不是我。”
他指出，当时采访的《星洲日报》记者毕业自理科大学，也拥有良好的国语能力，就算无法掌握政治课题，新闻编辑也肯定会审查其文章，究竟问题出在哪里？
反要记者向全国马来人道歉
阿末依斯迈控诉，自己在两天后曾在一间国阵行动室做出解释，但是却没有记者报道并澄清，“明显该记者怀有自己的议程”。
“因此，我郑重表示，我是不会因为有关记者的错误而道歉。我没有错，我挑战任何不同意我的人，即华人在独立前寄居在马来半岛。”
接着阿末依斯迈反要求该记者向他及家人道歉。
“我坚持自己的言论，是该名记者应该道歉，因为他刻意根据自己的议程将之变成种族课题，他不仅应该向华人道歉，还有向我和我家人，以及全国马来人和穆斯林道歉”。
轰华裔领袖迫不及待充英雄
不仅是记者，阿末依斯迈也要华裔领袖道歉，包括国阵成员党内的华裔领袖。
“要道歉的还包括为了满足一己私欲，冲动与鲁莽发表言论，导致这项课题更热烈的华裔领袖。”
他表示，自己了解有关成员党的代表大会将在近期举行，但千万别为了充当“英雄”而混水摸鱼。
被许子根当作败选代罪羔羊
然后阿末依斯迈就将矛头指向其上司许子根，“我非常惊讶就连许子根也随波逐流，失去理智发出不成熟的评论”。
他指出，国阵在峇东埔补选期间的每个晚上都召开会议，“为何许子根不先向我求证，我相信，他并不成熟”。
他炮轰，许子根此举是为了转移其领导弱点，将其言论作为国阵败走峇东埔补选的“代罪羔羊”。
“我挑战许子根自己去照镜子，不要尝试找代罪羔羊，停止再耍弄他最擅长的皮影戏，坦然接受华人已不再支持他与民政党的事实，不须要再找代罪羔羊。”
阿末依斯迈也反问记者，许子根与民政党是否拥有隐议程，因此只是在寻找借口来落实这项议程，“什么议程？你自己去想想吧！”
“民政党若要走，就走吧！”
当记者询及许子根今日在吉兰丹恫言，若巫统无法摆平“华人寄居论”课题，民政将退出国阵时，阿末依斯迈的态度依然强硬。
“我已经说了，许子根耍太极给予的借口，有其背后的议程。我刚说让你自己猜测，这就是他的议程！”
“我们肯定，他无法获得华裔的支持，所以如果民政党不在，我相信马华公会将获得出人意表的胜利。民政党若要走，就走吧！”
“我和他共事了18年，知道他是个十足的骗子，就让他们面对他吧！”
警告民政党将失去巫裔支持
另外，阿末依斯迈不点名警告“三位升旗山的民政党领袖”要有远见，因为马来人将撤回他们对民政党领袖的支持。
“我们马来人在过去18年来支持他们，但是他们却与其他华裔领袖一同政治化这项课题，对升旗山的马来领袖进行“人格谋杀”，此举已让巫统倍感伤心与愤怒。”
他提醒三人，虽然他们的言论只刊登在中文报章，但是马来人已阅读其翻译，“我尝试想象，如果他们或民政党代表要在未来大选上阵升旗山，他们要如何获得升旗山马来人的支持，因为伤害已经构成”。
阿末依斯迈强调，槟州华人已经不再支持国阵，因此千万勿让马来人也背弃国阵。
“民政党与马华在第12届大选竞选的国州议席全军覆没，但是不要忘记巫统所竞选的15个议席，其中11议席仍获得马来人的支持。不要因为自己看起来已失去支持，因此而过分照顾其他种族的感受，结果伤害了一直以来支持我们的马来人。”
促巫统最高领袖站稳立场
他促请巫统最高领袖站稳立场与勇敢面对，“不要过于屈服与他人，马来领袖应该挺身而出，从现在开始醒悟，我们必须团结一致捍卫族群的权利与尊严”。
针对首相阿都拉要求他在一周内道歉，阿末依斯迈的立场一致。
“虽然，我尊重、支持和敬爱他作为我们的高层领袖，也了解他身为国阵主席，必须照顾各成员党的感受。但我在一些课题上拥有本身的原则，并会加以捍卫”。
“而且，全槟巫统区部领袖和马来社会要求我不要道歉。”
至于纳吉代他道歉的做法，他也一样解释说，前者是高层领袖，必须在其身分地位有所表示；但他本身则只是区部领袖，而槟州的领袖不同意道歉的做法。
强调从小与华印朋友同成长
此外，阿末依斯迈在声明开始就强调，他并不是一名种族主义者，因为他在日常生活中有许多华印朋友，况且他自孩提时起就和华社融在一起及长大。
他批评说，媒体先行裁决他有错是不公平及不专业的，因为他们没有事先获得其解释，就直接“惩罚”他。
阿末依斯迈也解释，他在事情越闹越大后保持沉默长达一星期，是因为他想先观察事态发展，并与朋友进行讨论，然后才作出深思熟虑的决定。况且，他当时带领藤球队到泰国比赛。
他反抨击说，一些华裔领袖却迫不及待做出鲁莽和没有根据的言论，显得他们不够成熟，并且进一步炒作这个毫无根据的课题。
寄居者反获英国政府优待
阿末依斯迈也指出，他当晚演讲的对象群是马来人和穆斯林。作为一名巫统的底层领袖，他告诉巫统党员有关马来民族和回教的斗争是没有错的，因为这与巫统的宗旨是相符。
“在我党的党章，我们没有写明必须为华人而斗争。”
他也表示，他当晚主要是从独立前后的历史角度来解释巫统的斗争。他回溯当晚的演说内容指出，英国人在殖民时期发展华人居住地，建造诊疗所、医院和学校给华人，因此华人比马来人更早有机会求学。
“这个马来半岛属于我们马来人的祖先，华人当时只是寄居在马来半岛。但是，因为英国不公平，寄居的民族却比本地人更早获得教育和利益。因此，独立的斗争是依据这些基本的斗争基础而展开。”
华人会与马来人分享财富吗？
阿末依斯迈也说，华巫之间在独立10年后依然有明显的经济鸿沟，才会引发不满情绪，进而导致流血事件，即1969年5月13日的种族冲突事件。
他表示，因此前首相敦拉萨在领导国家后，才会制定新经济政策协助马来民族平衡发生，让马来人能够在自己的国土上进步。
他反批评，人民联盟却希望废除新经济政策，并声称要全民平等。他质疑说，多元民族社会怎么可能会实现平等。
“难道华人愿意和马来人平等分享他们的财富？肯定不！因此，马来人的权利和特权不应受到质疑，新经济政策应该继续保留。”
阿末依斯迈也强调说，国家先父在独立时期已经同意一项社会契约，即华人获得公民权是华人接受马来特权和主权的配套部分。
“这是一个配套。华人不能只是接受公民权，然后质疑马来特权和主权。如果这情况发生，那么就是违反以前共同同意的社会契约。”
是华裔领袖先质疑马来特权
他重申，非马来人在独立前只是移民，并寄居在这里，而公民权是非马来人所获得的特权。
阿末依斯迈警告，如果华人可以质疑马来特权和主权，那么马来人同样也可以质疑华人的公民权。
“谁先质疑马来人的特权？答案就是华裔领袖。因此，是时候马来人站起来，反击华裔领袖先开始的质疑。这才是公平。”
“当华人质疑我们马来人的权力，他们没有错；而我们马来人开始谈华人时却是一项错误，我们被视为和被标签为种族主义，这是不公平的。”