巫统元老东姑拉沙里今日点评巫统面对三大弱点，更对巫青团长希山慕丁和副团长凯里左右开弓，批评这两人没有资格当领袖。

也是话望生区部主席的东姑拉沙里，今早为该区部主持特别大会开幕致词时，以不点名的方式炮轰希山慕丁高举马来短剑是马来主义狂热；而凯里不谙民情，没有资格成为马来人领袖。

共有大约500人出席这特大，除了话望生区部属下119个支部的代表之外，吉兰丹州以外的8个州属和联邦直辖区也派出大约100名代表出席。

他讽刺希山慕丁“不知为何爱举剑”，此举已经激怒非马来人社会。

针对首相阿都拉女婿凯里，拉沙里也毫不留情的批评，这名牛津毕业生不了解马来人精神，只适合成为学术人员。

拉沙里提出巫统自1980年代开始面对的3大问题，是导致国阵和巫统在第12届大选遭到惨败的主因。

第一：巫统党内民主灭亡

东姑拉沙里响应马哈迪提出废除巫统提名固打制的建议，并且表示这项制度已破坏巫统党内的民主。

按照目前的提名固打制，挑战巫统党主席和署理主席的党员，必须分别获得30％区部（58个区部）及20％区部（38个区部）的提名；竞选副主席必须获得10％区部（19个区部）提名，至于竞选最高理事则须获5％区部（10个区部）的提名。

巫统目前共拥有191个区部，这项自马哈迪时代开始实施的措施，旨在保护原任者不会轻易受到挑战，因此废除固打制等同鼓励党高职出现竞选。

根据著名部落客阿希鲁丁的估算，已经表明有意在来届党选挑战党主席的东姑拉沙里，目前已经获得43个区部的支持，距离提名固打已不远。

收买选票维护软弱领袖

拉沙里讽刺巫统活在一个民主制度国家，但是党内却矛盾的没有奉行民主。

“党员不被允许发言批评领导层或挑选更好的领袖，甚至被呼喝别对抗或调整领袖。结果，党变成僵硬，无法进步。我们倾向于相信自我塑造出来的印象，即党没有问题、坚固和团结。”

“政治贪污正在党内横行，以便收买选票维护软弱领袖的地位。因此，党内出现许多没有道德的阿谀奉承之辈。”

“这是巫统至今面对的问题，每次党选来了，总会有人出来恳请党员别挑战党主席或署理主席、妇女组主席或青年团长的职位。其实，他们没有权力这么做。因为上至主席，下至基层领袖的选举是党员的权利。”

主张恢复“以党领政”

此外，拉沙里也建议恢复第二任敦拉萨时代“以党领政”的主张，因为出任官职的巫统党员不能超越党，而必须跟循党的政策。

他举例说，“如果首相执行的政策将对马来文和回教带来破坏，那么他必须受到党的纪律处分”。

接着，拉沙里表示：巫统必须跨越种族，不能被视为只照顾马来人的利益。

巫统各族眼里内外不是人

他表示，除了捍卫宗教、语文及民族三大支柱之外，巫统在其他课题如经济、社会和教育等方面，必须突出其照顾全民利益的形象。

拉沙里表示，目前巫统在马来人与非马来人的眼中陷入内外不是人的矛盾：马来人不再认为巫统为马来民族权益斗争，相反地被认为漠视马来文、马来文化和贫穷马来人的经济问题，这引起马来人的愤怒。

他说，马来人也不满巫统不再捍卫马来王室的地位。

对于非马来人来说，拉沙里表示，巫统却被视为只是照顾马来人利益，不顾其他种族的权益。

“巫统拥有一些马来主义狂热分子，希望高举马来短剑激怒其他种族，也不知道为什么。”

党贪腐充斥鳄鱼和鲨鱼

他说，巫统给人的另一个印象，就是一个鼓吹金钱政治或“有钱人当高层，穷人在基层”，以及充斥许多贪婪政府合约的“鳄鱼及鲨鱼”的贪污腐败政党。

“在第12届大选，我们看到印裔和华裔高举回教党的党旗，在巫统堡垒区投选回教党候选人。难道他们被催眠或回教化？”

“不是的，这是因为他们相信，回教党奉行回教原则，比巫统更能公平对待非穆斯林。他们说，回教党的人害怕上苍，因为不会说谎或犯下罪孽。他们说，聂阿兹远比许多巫统吉兰丹领袖更加好和清廉。”

迎头赶上公正党回教党

他表示，巫统必须成为一个受到各族信任的政党，必须能够与人民公正党竞争，后者被各族包括马来新生代视为一个公平对待各族群的政党。

拉沙里表示，巫统党员必须改变傲慢自大的态度，有些候选人在大选中狂傲的放话要令对手失去按柜金，结果本身却遭到惨败；吉兰丹巫统也向回教党发动一场“圣战”，包括以无礼的言论批评吉兰丹州务大臣聂阿兹。

拉沙里表示，这种与流氓无异的行为，是因为他们对巫统的势力过度自信，却无视于党内存在的弱点。

“为了拯救巫统，我们必须抛弃所有不良、贪污、不具道德和不聪慧的党员。”

他暗讽凯里不谙民情及不了解马来人文化，指“有些牛津哈佛毕业生可以非常聪明，但是也有一些不聪明和没有文化，这些人没有资格被捧为巫统领袖”。

“因为他们心中没有马来人精神，不聪明，也不会擅长向人民演讲。他们可能适合成为学术人员，但是却没有资格成为具有独特东方价值观的马来穆斯林领袖。”