继丽娜乔（Lina Joy）案后，联邦法院明日将针对另一宗举国瞩目的改信宗教争议——苏芭丝妮（Subashini）案做出最终的裁决，决定这名兴都教妇女是否能通过民事法庭伸张正义，还是被迫到回教法庭寻求援助。

3名联邦法院法官聂哈欣（Nik Hashim Nik Ab Rahman）、阿都阿兹（Abdul Aziz Mohamad）和阿兹米尔（Azmel Ma’amor）将决定，当夫妇中有一人改信回教后，民事法庭或回教法庭，何者有权限来聆审其离婚申请。

现年28岁的苏芭丝妮正尝试阻止其丈夫沙拉华南，将他们的离婚案与两名孩子的抚养权问题带上回教法庭。其丈夫在去年皈依回教，并且改名为莫哈末沙菲（Muhammad Shafi Saravanan Abdullah），他也将其长子改信回教。

沙拉华南已从回教法庭取得长子的临时抚养权，然后申请离婚，并争取次子的抚养权。苏芭丝妮在知悉后向民事高庭申请与丈夫离婚，以及争取两名孩子的抚养权，并且阻止丈夫在未经她同意下将孩子改信回教。

上诉庭：向回教法庭申请

在今年3月13日，上诉庭针对沙拉华南与苏芭丝妮的上诉案，作出影响深远的 判决 ，即非穆斯林无权透过禁令，阻止已皈依回教的配偶，在未经其同意之下，将孩子皈依回教，并且在回教法庭申请离婚和孩子抚养权。

由斯里南、苏里雅迪及哈山拉法官所组成的上诉庭三司，当时是以2对1票作出上述重要性裁决。英里雅迪及哈山拉法官驳回苏芭丝妮针对高庭拒绝发出禁令，以阻止丈夫将孩子改信回教及到回教法庭申请孩子抚养权的上诉，斯里南法官则批准苏芭丝妮的上诉。

不过，上诉庭接着又在3月30日发出禁令，禁止沙拉华南将孩子改信回教，以及禁止他继续向回教法庭申请孩子的抚养权，直到她针对上诉庭的判决，向联邦法院提出的上诉准令申请审结为止。

法院可能做出的三种裁决

联邦法院明日有可能对苏芭丝妮案作出3种裁决，包括：

（一）基于技术理由，拒绝苏芭丝妮的上诉——她在其丈夫皈依回教后3个月内向高庭入禀离婚申请。根据法律规定，有关申请只能在3个月后提出，而苏芭丝妮辩解说她并不清楚丈夫更改宗教信仰的日期。如果联邦法庭不接受苏芭丝妮的说辞，那么有关申请将会被拒绝，而其代表律师可以选择再次提出离婚申请。

（二）基于实质理由，拒绝苏芭丝妮的上诉——认为回教法庭有权审理，并下令她向回教法庭寻求援助。这也意味着民事法庭无权裁决改信宗教争议案，特别是当有关案件已被带上回教法庭。

（三）接受苏芭丝妮的上诉——其案件将继续在民事法庭聆审。沙拉华南则不能通过回教法庭提出申请，并且必须回到民事法庭，因为他们的婚姻是在民事法律下生效的。

丽娜乔案曾引发两极争论

这项判决也将是我国最高法庭，第二次针对复杂的宗教争议做出裁决。半年前，联邦法院在 丽娜乔案件 中，裁决只有回教法庭有权审理穆斯林更改宗教信仰的案件。

前任联邦法院首席大法官法鲁兹（Ahmad Fairuz Sheikh Abdul Halim）在这项对我国司法领域的标杆判决中指出，丽娜乔继续维持穆斯林的身份，并且不能更改其身份证上的回教字眼。

丽娜乔的穆斯林原名是阿兹丽娜再兰尼（Azlina Jailani），她是在1998年改信基督教并嫁给一名基督教徒。经过数次的申请后，国民登记局终于批准丽娜乔更改名字。不过，尽管她已宣誓是一名基督教徒，但是其大马卡依然注明信仰是回教。

国内穆斯林和非穆斯林对这项判决产生两种截然不同的反应。穆斯林组织如“捍卫回教联盟”（Pertubuhan-pertubuhan Pembela Islam）对此表示欢迎，认为只有回教法庭才能裁决叛教问题。

而非穆斯林组织如马来西亚五大宗教理事会则抗议说，这已侵蚀联邦宪法第11条文所保障的宗教自由。