维护媒体独立撰稿人联盟(WAMI) 反对国安部查禁18本有关宗教与宗教研究之书籍，并指这形同国家独尊个别思想流派而压制异见。

它也呼吁国安部立即发表该部审查18本禁书后所作的报告，让国人理解查禁缘由，以便杜绝官僚黑箱作业。否则这起事件将令首相阿都拉反官僚腐败之清明政治再度蒙羞。

撰稿人联盟发表文告说，“我们认为，思想审查是执政者之最大祸害，权力傲慢滋生独断，显示国家所选择的观点基础薄弱，才会害怕思想对话与论辩”。

书评报告都没写就贸然禁书？

这次查禁的书中有《纽约时报》畅销书《争夺上帝—犹太教、基督教与伊斯兰教的原教旨主义》（Karen Armstrong著），以及另两本牛津大学出版社的学术书籍：《伊斯兰教》（Mathew S Gordon著）、《伊斯兰教之人人须知》（John L Esposito著）。

撰稿人联盟指出，如果审查官员连书评与报告都没有写就敢贸然禁书，则国安部已然知识破产，徒然以政治压倒学术，贻笑天下。

它说，Karen Armstrong女士学究三教，在1999年被美国南加州伊斯兰教中心表扬“促进宗教之间的理解”。权威性出版社如牛津大学出版社者，在出版任何书籍之前都下足评审、编辑功夫。

“国安部要查禁书籍，如果竟不能在评审上同样严谨，岂非践踏斯文？马来西亚公民面对官僚之思想控制，何其不幸，这方面之记录累累，近者，政治人物和御用文人竟然高呼禁映自己没有看过的电影《最后一个共产党人》，说明独断背后可能根本就是愚昧无知、不学无术。”

抹煞宗教对话的积极意义

它表示，这次查禁之书籍除了学术研究性质的，还有一些宗教内部辩论之作品。

“我们以为，执政者长期以'宗教敏感'之因素，压制宗教内部以及不同宗教之间的交流与辩论，等于抹煞了宗教对话与文明交流的积极意义，最严重则是形成政治控制宗教，为巩固政权而肃清异己。”

撰稿人联盟说，不独如此，社会有关宪法内之宗教自由、宗教权利、回教法庭权限等讨论之权利也不受当政者所保障。今年5月14日，国民醒觉运动与第11条款联盟在槟城主办“联邦宪法维护全民权益”（Federal Constitution:Protection For All）讲座，反对跨宗教理事会组织（BADAI）以及部分人士以保卫自身宗教之名，纠众阻挠讲座举行，执法者竟然要求取消讲座，导致讲座流会。而事后，首相阿都拉尽管表明类似讲座可以举行，但却警告当事人勿触犯煽动法令。

社会笼罩在“宗教禁忌”阴影下

它表示，若上述宗教对话与辩论，以及有关宗教问题之讨论变得不可能，则社会将日益笼罩在“宗教禁忌”阴影中。例如，近来就有宗教人士谓之，回教徒不应参与双佳节庆典。如果自由的防线一再后退，这类以宗教之名的独断言论就会陆续蔓延，那明天将轮到什么被禁？

“首相阿都拉曾痛斥官僚腐败与滥权，然而真正能够杜绝此弊端绝非领导者一人之清明，而是法治制度与权力制衡，乃至鼓励公民与媒体共同监督公共权力之实施，换句话说，政府施政必须真正落实透明化政策。”

“同理，这次国安部动辄查禁言论与书籍，若无任何公开说明，岂非是再次彰显政府施政缺乏透明，乃至黑箱作业之弊端？其实，国安部去年查禁Armstrong女士另两本著作《神的历史》与《穆哈默德先知传》，已然如此，国安部至今毫无公开详细之说明。”

它表示，马来西亚人民智慧并不低，只要有制度诱因激励，就会长出丰硕的思想文化果实，真正妨碍公民成长的其实是“三流思维之官僚”。如果国安部敢禁书却连“读书报告”都写不来、交不出，则国人怎么不怀疑该部上下皆是昏聩反智之徒？如果掌权者自己不爱读或读不懂的书，就都不允许国人读，国人知识和思维怎会不停留在第三世界？