巫统署理主席慕尤丁今晚坚称，马来裔经济状况依然比不上其他族群；因此，他倡议把土著议程作为国家议程来推行，并以一个全新经济模式解决贫富不均的问题。

慕尤丁今晚为巫统三臂膀代表大会开幕致词时说，社会不平等不只是族群问题，而是阶级问题。

“我们正面对巨大的贫富鸿沟、族群鸿沟、半岛与沙巴砂拉越的鸿沟、城乡鸿沟、公司执行长等高层与低层员工的鸿沟。”

“如果放任这一切继续的话，最终将全面影响我国的经济成就。”

倡议全新的经济政策

慕尤丁也是副首相。他说，目前已迫切需要一个新的经济模式，以真正确保发展能获得平等的分配。

“我们不能让我国的大多数人民，被排挤在国家经济发展主流之外。”

慕尤丁说，首相纳吉领导的土著经济理事会拥有重要责任，以探讨土著的经济地位与前景方向。

“我们需要把土著议程当作国家议程，而不是种族议程……我建议把土著议程，以及拉近经济鸿沟的政策与策略，成为第十一大马计划的主轴。”

“土著议程作为国家议程，不能从国家经济骨干中抽离，而是必须完整与全面执行。”

“我建议一个全新的国家经济政策，以促进社会的平等。”

否认新经济政策过时

慕尤丁指出，国阵联邦政府在1969年推行新经济政策以来，虽然无法达成设定的土著股权目标，但已成功让我国经济分配更加平等，同时提高土著与非土著的收入。

他说，一些人指责新经济政策过时、不亲商、只利惠小撮人，同时造成人才外流的说法并不属实。

他指称，这种说法带有憎恨与政治动机。

慕尤丁引述学术研究称，新经济政策利惠全民，消除贫穷，增加收入与经济机会。

他也引述多项研究称，至今为止，土著仍然未达到新经济政策所设定的股权目标，而族群间的经济鸿沟依然存在。

“举例而言，土著家庭的平均月收入是3282令吉，仍然比华裔家庭的4643令吉及印裔家庭的3676令吉来得低。”

指土著经济仍然落后

慕尤丁指称，土著拥有的产业比起其他种族来得少，只有36.3%的居屋产业买卖涉及土著。

“土著拥有的工业与商业产业也低，工业产业只有2.37%，而商业产业仅7.85%。”

慕尤丁称，土著在私人界面对不公待遇，包括求职与薪资都比不上其他种族。

“我认为，目前已是时候，我们检视我国的经济模式。”

他提到马来西亚的一些经济成就，但接着话锋一转，又重提马来人的经济地位不比其他种族。

“党主席（纳吉）与我经常在想，如果土著作为67.4%的主要人口依然是低收入群体，我们是否能闭上眼睛与耳朵，什么事情都不做。”

担忧宗教世俗化趋势

另一方面，慕尤丁承认，巫统奉行的民族主义曾经在国际大受欢迎，但如今已不是世界的思想主流。

反之，他说，许多民族主义政党立国的国家纷纷瓦解，而在冷战时期后，自由主义崛起成为全球的主流意识形态。

他说，在这种新的意识形态下，西方价值观如民主、自由与平等风靡各地，包括亚洲国家。

他承认，不管喜欢与否，自由与民主主义崛起，加上公民社会倡导的自由与平等等西方价值观，已为巫统的斗争带来极大影响。

“如今，许多个人与团体直接或间接质问马来特权、伊斯兰教特别地位、君王与马来语地位等其他的巫统斗争基础。”

“当巫统开声维护马来人权益，他们会说巫统种族主义。但如果是其他种族挑起他们种族的权益问题时，他们却会说这是民主国度中少数群体的权利。”

“同样的，当巫统挺身捍卫伊斯兰教地位时，巫统被说成极端，尽管伊斯兰教是我国的官方宗教。但当其他宗教团体捍卫他们的宗教时，却被说成是宗教自由。”

巫统需迎头赶上挑战

慕尤丁指出，目前出现的宗教世俗化趋势，包括同性婚姻合法化，已在马来人与穆斯林之间造成担忧。

他认为，就巫统的斗争脉络来说，这种趋势也是巫统前所未有的挑战。

“我们现处于的先进世界，宗教被视为是人类自由的阻碍。今天的现实是，越来越多人尝试证明谁比谁自由，而不是谁比谁伊斯兰化。”

慕尤丁指出，巫统必须挺身而出，捍卫伊斯兰教的圣洁，包括拒绝一切极端与武装主义。

他说，巫统也必须寻找新的方法，掌握新的知识与技能，以迎接当前的挑战，而不是仍然以旧有一套，如报警和举布条等来回应。

反之，他说，巫统必须举办更多的讨论、对话与出版，以对抗世俗化趋势。