回教党主席哈迪阿旺最近在该党大会上重提的福利国理念，继续遭到巫统与马华左右夹攻。首相纳吉讽刺回教党拾国阵的牙慧，因为回教党所倡议的“福利国”，向来是国阵的施政理念。

纳吉表示，回教党不应倡议福利国理念，因为这是国阵早已施行的政策。

他今日为回教中道大会主持开幕礼，在会上发表谈话。

“我觉得很奇怪及神奇，有人竟然主张福利国……他们现在才想到吗？”

他说，国阵成立各种政府机构，包括联邦土地发展局、联邦土地合并及复新局等都具备福利特征，人们长久以来也从中受惠。

福利国是“应景”政治伎俩

另一方面，马华雪州联委会副秘书王钟璇也讽刺，回教党的福利国口号不过是“应景”的政治伎俩。

“诚如回教党精神领袖聂阿兹所言，该党所执政的吉兰丹州政府已逐渐采用回教法，这说明回教党神权治国的理念依然是他们的坚持。”

麻痹非回教徒选民的策略

她认为，民联领袖高调畅谈的福利国路线，只是麻痹非回教徒选民的选战策略。

她表示，回教党迄今没有宣布修改党章，放弃神权治国理念，以便让路给世俗化福利国的路线；反之，身为丹州大臣的聂阿兹却坦言丹州逐步实践回教法的事实。

她指出，从回教党主席哈迪阿旺及精神领袖聂阿兹的言论中，不难发现回教党的福利国概念，仍然依据可兰经的教义。由此可见，该党的福利国路线，是包了糖衣的神权治国路线。

回教党并非实质政治转型

她表示，聂阿兹曾透露以“福利国”口号来取代“回教国”的理由，是基于很多人觉得“回教国”理念可怕。

她说，为了赢得大选，回教党采用了“福利国”的名称，而不是“福利国”路线更符合回教党朝向世俗化的新政治改革方向；所以，肯定的说这只是投选民所好，而非实质上的政治转型路线。

王钟璇认为，该党福利国路线内容模糊，民联各党领袖随之起舞的动作更不过是各投其好。

“试想，当回教党领袖以可兰经来诠释福利国，以及该党逐步实施回教法的论调，其他民联回教徒领袖到时敢哼声吗？”

“行动党领袖对此更是寒噤不敢说话，至今只有党主席卡巴星一人在很久之前曾说过‘要成立神权回教国，先跨过我的尸体’。”

逐步实践回教法治国方针

她指出，回教党领袖除了在其执政州属，一再尝试剥夺非回教徒的自由空间，包括在公共空间如戏院、泳池及超市制定男女隔离措施，设法落实禁彩票及禁贩卖酒类饮品; 也公然反对举办演唱会，反对女权运动，以及发表衣着暴露的女性该被强奸的言论。

“如今，又处处依据可兰经教义来诠释其福利国路线，因此大力支持该党福利国路线的民联领袖，必须清楚交代有关路线的详尽内容。”

“不然，福利国只是新瓶装旧酒的花招，以骗取非回教徒选民的支持; 在该党掌握政权后再逐步实践神权治国，犯上误导民众之罪。”

她对回教党要成功转型成为一个走世俗化路线的政党不感乐观，尤其是回教党内还是以宗教司和保守宗教势力为其骨干，而其组织结构更以宗教长老为尊。

所以，她认为，国民不可不警惕，回教党当前急于展示其开明派主导方向的一面，根本就是为来届大选部署，攻夺更多议席以巩固回教党在民联的地位，然后逐步实践回教法治国方针。