民主行动党丁能州议席补选总指挥巫程豪（左图）吁请丁能选民重视手上的选票，呼朋唤友返乡为民联投下神圣的一票。

他说，投票日正好是华人农历新年前夕，所谓新春到，换新衣添新装，丁能人民代议士也换换民联的代表来做，肯定可带来新气象。

他表示，作为家长的，应召唤身在外地工作的孩子回来投票；孩子们回丁能投票后，即可与家人团聚庆新年。

巫程豪重申，丁能补选对国民来说深具意义，它对终结国阵霸权统治存在指标性的意义，因此丁能补选一票都不能少，更可藉此向国阵政府表达人民的意愿和心声。

他表示，尽管民联成员党各有不同理念，却拥有塑造清廉丶公正社会的共同执政目标；民联能否胜出，只有依靠选给予的支持才能扭团局势，他也希望丁能选民谨记“要换才会旺”。

选委会是采用截至2010年第三季为止的丁能州选区选民册，选民人数是1万4753人，另加18名邮寄选票。丁能选民结构分别为巫裔占47.54%丶华裔占39.08%丶印裔占12.07%，余者为其他族群。

祈祷呼唤声握手论双重标准

另一方面，该党全国组织秘书郭素沁指出，在发生马华党员吴健南对祈祷呼唤声作出道歉的事件中，马华总会长蔡细历表示需要对回教徒社区更敏感；然而，丁能州议席补选候人诺玛拉不与男性握手，蔡细历和马华领袖，却充分表现出他们对回教徒的宗教习惯，竟然是如此的不敏感且不具包容性。

她批评蔡细历在上述两宗事件持双重标准。“蔡细历和马华领袖越是批评诺玛拉，越显示马华和民政党的领袖对宗教极端的不敏感。”

郭素沁（右图）表示，蔡细历紧咬诺玛拉不与男性握手课题不放，凸显马华为了自身利益，宁持双持标准。

“即使国阵第二号人物兼副揆慕尤丁对蔡细历呛声，蔡细历在媒体面前仍坚持握手论事件；究竟这是巫统一套丶马华一套，亦或是这两者在‘唱双簧’？”

她发表文告说，马华将行动党和侮辱回教混为一谈，为的只是要诬蔑行动党，以达到他们的政治议程。

“看看行动党沙登区国会议员张念群的祈祷室事件，与祈祷呼唤声事件有啥不一样？吴健南以不懂分辨祈祷声道歉，有关风波告了一段落，但为何就不能尊重诺玛拉不与异性握手的宗教信仰和习惯？”

与土权一起玩弄宗教课题

也是行动党高级行政议员的郭素沁表示，蔡细历表面是“高调问政”，背后却有与土著权威组织共同玩弄宗教课题之嫌；另一边厢，马华对“捍卫马来人丶捍卫回教”的巫统半点声音都没有。

她说，这让她想起，现任雪州议会反对党领袖沙丁发表她干预蒲种一间回教堂扩音机祷告声的言论，不但没有根据也有诬蔑意图；由于沙丁的谎言，导致她在内安法令下被扣留，欣慰的是她最终获释。

她再次谴责蔡细历坚持炒作“握手论”，无疑是为了捞取选票。马华和民政领袖的极端言论，再一次证明纳吉的“一个马来西亚”只是一个空洞和虚伪的口号。