所有人都知道，在这个多元种族及宗教的国度里，必须获得各族的支持才能够取胜。而我在此要赞赞回教党的聂老及开明派领袖如：朱基菲里阿末、哈达蓝立、沙礼顺吉及卡立沙末等，我更要赞扬雪州行政议员哈山阿里提出的“PAS For all”口号，他们都致力于将回教党全民化，迎合这个多元种族的马来西亚。

“前景忧郁症”之说

小弟近来勤于搜索相关回教党的评论与分析也了解回教党过去的历史。依本人断定，回教党目前在308大选中的胜利，使到党内人士士气大增。

但是民联三党议席相近，回教党受牵制于人民公正党及民主行动党，令到回教党许多政策都无法实行，领导层又担心将进而会失去党员的支持。而回教党的基层实力强，许多民联获胜议席都是在回教党的普选制下获胜的，回教党却心有不甘，担心民联的兄弟会超越它，甚至取代它成为老大。但事实上，民联三党正在塑造一个新的“模式”，看来回教党多心了。

除了内忧之外，回教党面对巫统这个伎俩甚多的“狐狸”，回教党担心巫统的炒作“马来主权会”及炒作回教党不顾马来人利益等课题会失去马来选民的支持。

另一边厢，又害怕过于专注于回教徒及马来人课题会，会使到该党失去非回教徒的支持。在这种内外受敌，且自相矛盾的情况之下，回教党在要与不要的抉择之下无法平衡，以至开始失衡。回教党的确的在为自己的前景而担忧，小弟断定回教党目前患上的是“前景忧郁症”是精神分裂的一种。

支持安华等同支持世俗国？

之前闹得沸沸扬扬的“回巫密谈”到底谷里买着什么药呢？一般人认为回教党仍忠于民联，主要是回教党非常感谢安华将回教党带到城市地区，并让回教党在308大选中大获全胜，此外更获得吉打州政权，更在霹雳州及雪兰莪州有份执政，因此回教党决不可能背弃安华与巫统合作。

此外，民联三党中，回教党的议席最少，决策时将回教党遭到边缘化，学者也将此举诠释为“回教党志在提升在民联内部的地位”之说。

但政治是现实的，政治是没有感谢或不感谢。有利可图时，你是兄弟；无利益时，什么也不是。依小弟之见，小弟认为作为一个以“回教”为斗争模式的政党，若失去了其斗争目标，该党将貌合神离。

被视为“埃尔多安派系”的安华，与坚持建立回教国的回教党之间利益冲突很大，此派系的世俗国理想更会威胁回教党建立回教国的斗争目标。你说，回教党若支持安华，不就等于支持世俗国吗？更不就等同放弃该党的斗争理念吗？

PAS要谁的支持呢？

与其说回教党与巫统的合作将是我国政治上的倒退，不如说回教党与巫统的合作将使到308大选“前功尽弃”。因为“马来人大团结”绝对对我国的非种族政治没有好处，但回教党目前仍然希望可以吸引到回教徒与非回教徒的支持，但鱼与熊掌难兼得。要回教徒的支持，其实不一定要提回教国，更不一定要执行回教化政策；要非回教徒的支持，就一定不要提，更不要推行回教化政策。但回教党却不清醒，只因死守其党的目标，但他们万万没有想到时代已经不同了。

目前的回教党在经过2005年的专业派人士的进驻之下，大刀阔斧改造其形象，唯目前保守派人士担心回教党的改造将会使党失去原有的色彩。随着时代的开放，回教党必然的需要朔造一个开明及清新的形象。而要取得全民的支持，光喊口号是没有用的，真正的“全民回教党”就是要了解到全国人民的意愿，不能空守死城，更不能光靠着党的理念去行事，而必须去修饰迎合时代的要求。

新时代的回教党，无需担忧

若与时并进，我相信回教党绝对无需担忧，因为这是一个全民共制的时代，一个非种族政治开始的时代。

我国根本就是世俗国，但国家的官方宗教是回教。但若继续执著于细小的“意识形态”，恐怕将不得民心。回教党过去几年来的改革已经有了起色，从308大选非回教徒给予回教党的支持不难看出，回教党的前景是光明的，只要坚持与自己的公平施政，我相信回教党绝对会成为马来西亚人的“全民的回教党”。