你我皆凡人 生在人世间

终日奔波苦 一刻不得闲

（你）既然不是仙 难免有杂念

道义放两旁 （把）利字摆中间

多少男子汉 一怒为红颜

多少同林鸟 已成（了）分飞燕

生何其短 何必苦苦恋

爱人不见了 向谁去喊冤

毛泽东说，书生问政就是指那些完全不理解人民疾苦的颠倒是非的理论。他们愿意从别国（成功）的模式来硬套，而对本土的政治处境视若无睹。

比如我们对一群被剥削被雇主剥夺权利的工人说：“都是你们爱闹事，经常把公司的事向外渲染，所以我们公司决定不再和你们谈判了……。”但是雇主从来不检讨他们剥削劳工是不人道的，是不道德的。而这些书生就来对被剥削的劳工说：“为了你们能够继续的生存，我劝你们不要意气用事，应该保障整体利益，才能保障你们的劳工利益。”

马华的蓝海策略 一文里，把占据了人民，剥削了人民资源的同谋者合理化了，其继续壮大以牵制民联的壮大（国阵消毁＝寡头政治崛起）。文中完全忽略了从政者／政党的道德因素，试问菲律宾的独裁者马可斯被人民力量撵下台后，他的政党还应该东山再起吗？印度尼西亚的独裁者苏哈多失去政权后,应该给予机会吗？为什么陈水扁要退出民进党？这难道不是民主政治的历史的定律吗？

当人民给你机会的时候,你没有照顾人民的利益，反而残民以自肥，这样的霸权主义政党与其合作伙伴应该继续给予机会来制衡新兴力量吗？请问他们除了有点娴熟的行政经验，可以继续贡献国家，难道他们还可以用那套似是而非“理论”制衡和监督民联吗？比喻一个在球场上习惯打黑球的球队，你让他下场后继续担任球场裁判，还是要他先再教育？

事实证明国阵管理国家不当，民不聊生，国家机制公信力殆尽。连人民开始相信，只要是政治就是黑暗的，不可能没有贪污腐败的，谁当上国家领导都一样的。这种对国家前途极度失望的情绪写实描绘了国阵成年累月只手遮天的政治黑手对国家经济、司法、人权、民主等所带来伤害／祸害，真是非笔墨所能形容的。

人的一生很短，但是能够贡献人类的机会更少，如果我们做学问只是为了可以摆弄一些学术名词而不是整体全面的分析问题，为人排忧解难，我想这学习方向出现了问题，学习的结果也肯定不会是积极可取的。

再者我个人比较怀疑，大家把行动党定义为左倾政党，我想可能是大家比较巫统、马华等的右倾而得来的初步印象吧。我请有学之士与我们探讨一下，行动党的左和劳工党的左分别在哪？为什么劳工党被消灭了？历史中的过去和未来行动党有什么责任捍卫左派政治？

我害怕因为没有政治方向比较清楚的朋友指点讨论的情况，我们对左右的观点变得人云亦云。对本土政治的讨论只剩下套用名词和随心所欲心里的愿望，漠视历史的真实面，胡编乱造的写出一些违背历史定律的东西。

我认识的历史是当你给人类知识分辨是非善恶的空间，人民自然可以有能力评断和评价（有了工具和方法，人类就可以分享成长）。请问我们可爱的国阵与其支持者，在数十年在本土的贡献，是打压封锁？还是提供公平合理的言论空间和舞台？