我们先看维基对斯德哥尔摩症候群的定义：

1973年8月23日，两名有前科的罪犯 Jan Erik Olsson 与 Clark Olofsson，在意图抢劫瑞典斯德哥尔摩内位于Norrmalmstorg 广场最大的一家银行信贷银行失败后，挟持了四位银行职员，在警方与歹徒僵持了130个小时之后，因歹徒放弃而结束。然而这起事件发生后几个月，这4名遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感。

本案因歹徒放弃而结束，然而所有的被害者在事后都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们多所照顾的感激，并对警察采取敌对的态度（你们从公平姐的演讲可以强烈感觉这些的）。

这两名抢匪劫持人质达6天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意表的心理错综转变下，这四名人质抗拒政府最终营救他们的努力。

斯德哥尔摩症候群（Stockholm syndrome）因为发现在斯德哥尔摩人质挟持事件而得名。

马华和民政就是被挟持的受害者，巫统是劫匪，人民是政府。

马华和民政在巫统的暴政下过了50年，早已经享受被“强暴”了。

马华和民政为了自身的利益，要自圆其说和建立个参政的理由，建立了套东厂的思想。这个可以从他们举办的激励营的教导看到，从他们发的文告也有很强的这种痕迹。

凡关系到巫统的丑闻和侵犯，他们硬不起来。就算给他们最强的伟哥也没用。

只要民联有点小差错，他们就成为一流的东厂。牛事涉及了多大的数目？

他们敢说什么？市议员的官衣才多少钱，他们就紧紧咬住。

斯德哥尔摩症候群，通常有下列几项特征：

1. 人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。

（马华和民政先有的议席，绝大部分都的靠巫统，没巫统他们能活？）

2. 在遭挟持过程中，人质必须体会出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。

（巫统常常对马华和民政略施小惠，而他们非常感激巫统）

3. 除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离，通常得不到外界的讯息。

（今天马华和民政的想法和华人社会是完全脱节，他们还玩弄回教国，华人社会要的是公正和平等，我的一些朋友长期活跃于马青，和他们谈话有时狠不得拿砖块敲醒他们）

4. 人质必须相信，要脱逃是不可能的。

（马华和民政能脱离巫统吗？）

要郑惠浓道歉，省省吧。她会觉得自己有错？才怪。他们已经放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极，是行尸走肉。

对一个患有严重政治斯德哥尔摩症候群和要博出位的郑惠浓，网民的批评她能听进去，就比骆驼穿过针眼还难。