“共党”标签转嫁反对者身上

然而，国阵已无牌可使，所以内安法令、警察法令等从共产党转嫁到异议者和在野党支持者身上，甚至不愿将扣在他人头上的“共产党”标签拔掉。行动党便是最佳的例子，这个奉行中间偏左的政党，约定俗成下被抹黑为“共产党”，莫须有为“反马来人、反回教”等。随着人民党自1989年删除了“科学社会主义”，又有部分人并入公正党，真实意义上的左翼政党已销声匿迹。但2008年后，新型的左翼势力复兴，那就是社会主义党。

社会主义党，党如其名，是左翼政党。就算他挂马克思头像，穿格瓦拉衣衫，也没啥大不了的。他们“反资本主义”、“反全球化”，热衷于街头运动、扶贫济穷，是基于意识形态使然，乃是左翼政党的特色。既然马共已解散，陈平、拉昔迈丁等即走入历史，社会主义党还原历史，给予马共在历史上客观的评价，为反殖民主义战士平反，何罪之有？不过，在国阵法西斯政府的威权统治下，在国阵“伪史观”的洗脑之下，歌颂马共等同于反国家、反马来人，孰不知仅是意识形态冲突，各自都打着“爱国主义”旗号而已。

努力制造“共产党同情者”

近来净选盟2.0大集会反应热烈，国阵以逮捕一批左翼分子为由，借题发挥，把“共产党复辟”为主题，把净选盟和在野党等打成“共产党同情者”。再经由亲国阵的极右种族主义者的煽风点火，连行动党也无故遭殃，由于行动党在民联里的角色举足轻重，国阵惟有玩弄土著的种族情绪，继续把莫须有的“华人沙文主义”、“共产党”等黑帽子夸大，把行动党批得体无完肤，把非土著都诬蔑为“共产党同情者”。看来马共不管有无投降，“共产党”标签惟恐永远都不会消失似的，非但使国阵的种族政治更嚣张，非土著国民在这片土地上也永无宁日。

日前，砂行动党马拉端议员指国阵达雅领袖忽略达雅群体时，竟然被抨击“共产党谋害达雅领袖与无辜百姓”，将风牛马不相及的事一块牵扯，是国阵议员的特色之一，无理取闹是其次。国阵议员指的明显非马共，亦非砂共，而是行动党；接而引起行动党议员的不满而集体离席，是情有可原的，当你被侮蔑成“杀害达雅领袖和凌辱达雅百姓”时，行动党议员没有理由不生气。一、行动党的理念和共产党差十万八千里；二、行动党1978年东渡砂州，砂共已进入衰歇状态，更不可能亲共通敌；三、行动党没有“杀害达雅领袖和无辜百姓”，砂副首长严重诽谤他党与其代议士。

“为什么我提到共产党，你们就那么敏感？”，砂副首长问道。当你被严重侮辱、为民请命却无故被扣上“共产党”黑帽时，你会否不敏感？如果我说人联党以前也是“共产党同情者”，国阵友党议员和人联党议员有何感受？然而，我说的是真人真事，若按照早期人联党的情形来看，他们无异于西马的社会主义阵线，一个被国阵定格为“共产党同情者”的左翼政党联盟。

人联党被掴醒了吗？

人联党在草创时期是反殖反帝的强势在野党，我们应当分清的是，共产党搞的是武装斗争，用武力推翻现有政权，主导思想是马列毛主义；左翼政党走民主斗争路线，遵循的是议会民主和选举制度，不是所谓“共产党”。砂副首长查布已非第一次羞辱行动党，翻查新闻档案，查布于2010年在陈平归国的课题上，已搬出伊班人被共产党杀害之言论，直指行动党是“共产党”。

砂共最初于1963年成立时名为“砂共产主义组织”，1971年创建北加里曼丹共产党，进行反英反马、北加独立的武装斗争。砂共领袖文铭权和黄纪作在参与武装斗争之前，就是人联党的领导人之一，砂副首长无疑是赏人联党耳光，重重地、狠狠地掴了人联党一大巴掌，也往国阵议员的脸上扫了一巴掌。

人联党早期是多元左翼政党，不乏伊班人党员，在60年代如同社阵，都被国阵政府指责和马共、砂共有暧昧关系，左翼分子大量被镇压和逮捕，抛头颅、洒热血者大有人在，这是人联党一部可歌可泣的斗争史，是该党最值得歌颂的地方，和当今投机买办的人联党差远了。人联党的成就始于1969年大选，也始于1970年加入国阵，随后逐渐淡化意识形态，连社会主义的影子都淡然无存了。而砂共在鼎盛时期有上千人之多，在砂州各地零星展开武装斗争，但随着人联党入阁停止援助和不敌政府军的重炮袭击，死伤惨重；黄纪作率众（75%）于1974年谈判招降（斯里阿曼行动），仅剩下的洪楚庭一支（25%）继续战斗。

多元政党在国阵名存实亡

可恶的是，国阵将东西马共产党“种族化”，随意纂改历史，加油添酱，只要是为共党说话者，都属“共产党同情者”，都“反国家、反君主、反马来人、反回教”。凡事都有前后、单反两面，砂副首长说“共产党分子杀害达雅领袖和无辜百姓”、“华人、马来人、伊班人都受到共产党威胁”，但无可否认砂共里也有为数不少的土著同志。马共不仅有华裔，还有马来回教徒所组成的第10支队，而事实不是被官方掩盖，便是大加抹黑，将马来共产党员指为“叛徒”或“被华人利用”。

在砂共游击队也不例外，据说第三支队就有为数不少的伊班人战士。在众多游击队员招降后重组的过程中，砂共伊班人领袖乌邦更于1977年被委任为副司令。共产党如同左翼政党，是超越族群和宗教的，不能一概而论。当然，国阵政府会声称“某某族被某某族”利用，“某某党美其名多元，其实多数是某某族”、或“某某族大团结”、“某族制某族”等，完全忽略了多元种族政党在我国民主进程所扮演的重要角色及贡献；相反地，国阵只是个拼命玩弄种族情绪，实行种族分治和不惜为个人与家族利益牺牲的政党，美其名称“种族英雄”、“族群代表”，不仅危害了大马人的思维，也阻碍了大马国族的确立与族群间的团结。

多元政党在国阵内已名存失望，人民进步党和民政党的式微，源自于国阵种族政治的逼迫，他们既不是马华、国大党，却自比为华裔、印裔的代表，无疑是为了博取选票而自我贬低、自甘堕落。人联党亦不例外，从早期极力主张多元到“不投我，华社没有副部长、华人没有代表”等言论来看，诸如此类怪奇现象。伊班人和达雅人散播在国阵各政党，和民联各友党，也没人提出“伊班制伊班”；因此，查布的“伊班人被杀害”根本无法掩盖史实，毕竟伊班人不是国阵的产物，伊班人有人加入政府军，也有人曾加入砂共的斗争；伊班人更有人加入在野党，阿弗烈查布你这土保党的伊班人代议士凭什么胡说八道、篡改历史并污蔑行动党议员？

砂行动党代议士尊严受辱

行动党代议士集体离席是对查布侮辱行动党的反应，并非行动党对共产党敏感，更非行动党“不同情伊班族群”、行动党“没良心”。三名公正党员好无动静乃是事不关己，并非他们不随同行动党杯葛砂副首长的言论，若查布想试试，不妨讥讽公正党是“共产党同情者”、“公正党不同情伊班族群”等，看看三位公正党里的两位土著代议士有何反应？这是尊严受辱的问题。只因行动党议员皆为华裔，所以查布可以任意污蔑他人或某族群是“共产党”，抹黑他人政党是“共产党”，以便能刻意掩饰掉国阵统治下，达雅族与砂州原住民长期受到欺瞒、压迫和忽略的真相，更表露出国阵达雅族代议士的懦弱无能。

砂州选中，砂土著已经由选票严重警告国阵，他们长期备受的耻辱已忍无可忍，贪污腐败、夺人田地、滥伐树林等真相现已大白。国阵就尽量去炒作“共产党复辟”吧，社会主义党是“共产党”、净选盟2.0是“共产党”、行动党是“共产党”，只要是反对国阵贪污腐败、朋党裙带、以公谋私、滥用权力、嚣张霸道、反民主反人民“功绩”的人们都被比喻成“共产党”吧！

国阵是个不求长进、毫无新意、严重退步的种族主义集团，他们试着把反对者都一杆打翻成“共产党”，孰不知东西马共产党都寿终正寝、都缴械投降了，国阵现今所指的是什么样式的“共产党”？国阵自己的所作所为不正是变质的“共产党”的所作所为吗？国阵害怕“共产党”，因为他们心里有鬼，所以内安法令、警察法令、印刷法令、煽动法令、机密法令等无处不在，若人民各个都是被逼到墙角，乃是凶神恶煞的“共产党员”，国阵法西斯政府早已休矣！

注：作者部落格