这意味着什么？意味着，身为人民的我们该喜极而泣，因为期盼已久的“一个马来西亚”终于要被实现呢？还是意味着我们该悲泣，因为在这五十一年里面马来西亚不是“一个马来西亚”？

打开google map，翻转整个地图，企图想寻找出来另外一个马来西亚到底被窝藏在什么地方。花了好一阵的精力，却只找到一个马来西亚。“一个马来西亚”概念中概括了卓越文化、毅力、谦卑、认同、忠诚、精英管理、教育及诚信。从这八个价值观来看，并不会产生排斥，而是相铺相成。尽管如此，仍然存在一定的隐忧。

比如说卓越文化的概念，让我想起之前报纸刊登的部长绩效制度——关键表现指标（KPI）。在长谷川和广的一本书写到，在数年前，多数日本企业采取成果主义，即我们口中所说的绩效制度。然而，引导入这种制度而成功的企业寥寥可数，反而因此而不断衍生员工士气低迷和相互扯后腿的例子。

这种制度之所以失败是因为只把焦点放在成果，但却忽略了过程。平常拼死拼活的工作，因为部门的成果下降而被减薪；另一方面，因为部门成绩攀升，即使没有很努力的人也跟着受惠。遇到这种情况，工作的意愿自然也会受到影响。因此，近几年来大企业都慢慢的转成针对过程来评价。然而，针对过程来评价比起一成果来评价不是件简单的事情，因此对于领导者的要求也相对的高很多。但是如果只注重绩效的话，大马的前途会否如同大多数日本企业一样实在令人担忧。

大马如今许多的制度和程序都是与“一个马来西亚”背道而驰。像是已经根深蒂固的固打制，还有在巫统领袖中已经根深蒂固的歧视政策等等。“一个马来西亚”的基点是建立在全民团结之上。要真正履行“一个马来西亚”的概念，最重要的该是教导思想一直停留在“大选糖果”、“快熟面”、“马来人支配权”等等足以在现今分化种族团结的一群领导人，尤其是副首相丹斯里慕尤丁。

在较早前丹斯里慕尤丁接受马來西亞前鋒报访问时发表“如果继续分裂，马来人的主导权将丧失”，还有在星洲刊登的“华裔未对国阵感恩”，以及“华裔及印裔要在新政治格局中，取代马来人成为大马的造王者”等等危险言论，出自大马第二把交椅实是令人汗颜。

首相纳吉在大多数人眼里是属于类似前首相马哈迪医生的强势领袖，能够不顾党内的异议放胆改革。然而不能忘记的是，前首相阿都拉下台前的卸任主席演讲里，分别提出民联的全民概念对巫统的威胁与巫统必须改革的呼声。但是从巫统改选票结果里，看到的却是不认同改革。在大多数不赞同改革的组织里，首相是否能发挥铁手腕实施改革，履行“一个马来西亚”仍有待验证。

注：作者部落格 http://www.antzblog.com/xiaofan/