当阿都拉政府进入倒数一个月之时，过去五年余以来，我国政治上相对自由和宽容的气氛即将结束，巫统温和派也渐次出局。比起阿都拉当年就任前的氛围，如今公民社会对纳吉的上台，一点都不抱乐观与期待。
更甚的是，人们原以为纳吉只是代表著巫统强势与高压政治的回潮，但近月来的发展则逐渐显现，马来西亚的政治民主进程不只即将面临保守力量的强大反扑，更卑劣的是，政治的恶质与下流，已经急不及待的粉墨登场。
黄洁冰事件在短短几日内发酵，已然为马来西亚的政治竞争敲起丧钟，成为恶质政治竞争下的牺牲者。这是一宗有系统有计划有动机的阴谋狙击，她既不是第一位受害人，也肯定不是最后一位。黄洁冰的呈辞，除了是对当前政治恶质的控诉，也由于幕后攻击者的阴谋得逞，将会为往后下流政治和贱格政治的横行无阻，铺平道路。
国人对黄洁冰中箭下马的讨论，不宜仅仅停留在女性身体、个人情欲、公私领域等领域，而应正视政治竞争正走向下流与贱格的劣质趋势，必将对健全的民主政治竞争带来可怕的危机。为此，国人必须挺身向下流的恶质政治发出最强烈的批判。
从蒙古女子阿旦杜亚的碎尸案、安华两度受鸡奸的诬告、蔡细历被偷窥的光碟事件、吉打州民联行政议员的婚外情被炒作，再到近日黄洁冰的不雅照片曝光，这些中箭或牵涉的相关人士，大多不是在公共利益和问政行为上受到质疑，而是一再受到下流和贱格手段的恶意毁灭。
这些人士纵然在政治理念、个人行事、生活作风上，有不同的选择和取向，甚至可议之处，但不代表他们在生活上的方式，就理当成为下流和贱格手段的攻击对象。政治与公共人物固然要受到更严格的检验与期待，但这不能成为任何恶意毁灭政治对手的正当理由，特别是采用某种不顾一切尽毁对方生命与尊严的手法，就明显侵犯社会善良的容忍底线。
竞争应有清晰底线与规范
在现代民主社会，权力政治的竞争手段与角力逻辑，应有一个清晰的底线与规范。政治人物的个人行事与生活作风可受不同程度的公议，每个人都要承受生活行为上后果，但政治竞争在手段的选择与运用上，则要受到正当性的叩问。在公义的天平前，必须面对手段是否正当的审判。
否则，善良的人们自会发出挑战，为何贪污滥权者不会下台，杀人放火者不会下台，反而个人生活作风却会带来可怕和不成比例的后果？譬如，为何林良实、陈广才得以在交通部种种丑闻中全身而退，但是认真问政的黄洁冰却在十一个月任内即被无辜设计下台？
潜伏著更大的反扑和憎恨
事实上，任何缺乏正当性的政治手段，不只会受到社会的质疑，还可能潜伏著更大的反扑和憎恨，种下仇恨政治的根源，它固然会在一时获利，但同时间却会增加施暴者的个人风险和脆弱感，结果人人自危。 例如马哈迪在诬陷安华入狱后，就遭受马来选民反弹，再如黄家定以为从蔡细历光碟中坐收渔利，最后却是输到回家种蕃薯。前车之鉴，恶质政治没有好下场。
现代政治不需要圣人，哲学家国王就更加可怕，因此检验政治人物的操守，就应该放在一个较为务实和人性的角度，任何泛道德的政治口号只是证明我们犹未脱离传统村落模式，离现代规范尚远。
与巫统穷途末路大有关系
然则，今天恶质的下流政治日益当道，实与巫统的穷途末路大有关系。有人说，极右派是已经堕落的专制主义者，本来308大选就开启了埋葬专制主义的道路，证明只要对宪制和选举有信心，威权与专制是可以被改变的。但是，由于308风潮不是以渐进方式挺进，而是以迅猛的力道向他们狂啸吞噬，反而导致威权与专制在一夕之间信心崩塌，心理上的安全与优势近乎瘫痪。
由于专制者的恐慌，加速他们的堕落和纵欲行为，向极右倾斜，其中两个表现，即是保皇和泛道德化。
再者，308之后其中一个政治效应就是，朝野之间在信心上的移位，特别是表现在公民社会精英与威权体制权贵之间，更有具体差别。前者重新对宪政民主恢复信心，相反的，威权体制内的强硬势力，却日益丧失对宪政民主的工具性依赖。其结果是，威权与专制主义不再掩饰他们的慌张，反而自暴自弃，暴露他们无视一切规范与底线的顽劣本质，政治竞争手段越趋失范。
威权体制旧势力重新集结
在霹雳州的政局变化中，人们就目睹他们有意践踏宪政民主的常态规范，另一方面则加紧掌控手中的国家机器，违法操作。由于体制内温和派的失利，使这股堕落之后的专制主义更有抬头的空间，加上威权体制内旧势力的重新集结出击，就导致权力对峙后的恶质化和下流化。
在现实的政治世界中，权力的竞逐固然是尔虞我诈、机关算尽，但是政治操作与下流贱格则有明显区别。精明的政治人物可以透过实力、人脉、选票、交易、策略、结盟，累积权力资本，这都是普遍可接受的合理政治运作手段，但下流贱格的恶质政治则不属此类，而是在合理政治运作以外粗暴掠取利益。
不抵抗民主前景就会夭折
败坏和恐慌的极右专制主义者，如今到了穷途末路的最后 阶段，只求保命仙丹，所有下流贱格的恶质手段，只要视为有续命之效，就马上挪用。但是，恶质的政治手段只是开端，未到尽头，如果国人不能奋命抵抗，民主的前景就会夭折在极右专制暴徒手中。
潘永强是上海复旦大学政治学博士