有人说华教象宗教，早不止听一个人这么说，而是有一大批人在说。

还有人说，华教也要供神，膜拜的偶像神圣不可侵犯，不容批评，也不可能犯错误。难怪马来西亚这50年来，中文教育一直没有长进。

不知陆庭谕的举止是生物反应、心理反应，还是精神分裂症。他在道歉声明中说，对造成有关女士身心灵受伤害一事，深感不安，要好好利用有生之年，自我沉淀，自省慎独，静养天年。这样的声明很中肯，不象心理变态，也不象老年痴呆。

陆庭谕被华教人士捧为泰斗，他本人也飘飘然，不知自己作用究竟多大，贡献究竟多少，也不知道自己到底几斤几两。他只是很庆幸这些丑闻，是在自己获颁林连玉基金奖之后才发生。《风采》这回只是还原了他的真实声音。

陆庭谕代表了一介儒生，满口的仁、义、礼、智、信，自己却不能脱俗而立。他们教导别人时一本正经，自己却专干仁义忌讳的事情。发生在别人身上的时候，那是道德，发生在偶像身上时，却以“病态”圆场，用两个字形容就是“虚伪”。

《风采》的动机用不着去猜

《风 采》的动机用不着别人去猜，无非是要制造出一点抢眼的新闻。他们在整个采访过程中隐瞒身份，让当事人失去戒备，这类采访方式其实你经常看到。比如你常看到 电视里采访吸毒者、飙车一族、乞丐、妓女、小贩的画面，镜头往往是隐蔽的，记者也不透露身份，甚至假扮同道之人，以消除受访者的疑心。

瘾君子用注射器在自己身上扎针，乞丐低三下四沿街乞讨，妓女艳紫妖红拦路截客，从来没有人质疑记者和传媒是否有职业道德，是否有变态猎取新闻之嫌。然而一尊教神，原汁原味的表演就被诠释成媒体的大逆不道。

《风采》所呈现出来的，不是陆庭谕的个人隐私，当然也不能完全以心理疾病去解读一切。社会必须接受这样一个事实，那就是陆庭谕是一位普通的老人，虽然他对社会有过贡献，但他的生活、人格、个性却是不健康的。

《风 采》记者是做好了心理准备去“牺牲一回”的，他们任何辩解也是多余的。问题是社会人士往往习惯于指责其中一方当事人，要么猛烈抨击搞性骚扰的一方，要么全 力狠批设法揭露的一方，然而这又是相当矛盾和难以取舍的。如果不“设法”，很难让你看到“原汁原味”。一旦揭露了偶像的原型，人民又好象无法接受如此大的道德落差，这都是华教思维的必然结果。

再说打人的林肯智，针对他敲在叶新田鼻子上那一拳，许多评论人都在敦促叶新田尽快发话原谅行凶 者。似乎不表态原谅，就是没有气量。其实，叶新田和林肯智都是普通人，前者挨了一个素不相识的人一拳，就那么简单，理由是华教。还记得去年律师公会开研讨 会时，一众人冲场的情景吗，那理由是回教。

林肯智敲出来的那幅血淋淋的画面，也是那般原汁原味。他的举动虽然与柯嘉逊不同，但他们的精神是一致的。唯独模糊的是，林肯智对自己要的是什么，并不那么清楚。他或许认为，他那一拳是代表华教，重重地砸在一个反华教人士的鼻子上，然后又代表正义脱掉衣服，混入人群逃跑了。

可能还没跑出500米，林肯智便开始忏悔。他第一时间联络自己的恩师，表示要向叶新田道歉，可惜恩师第一时间联络叶新田不果。说来说去还是叶新田气量太小，不如林肯智即敢于代表华教打董事长，又敢于自己一人认错。或许这就是华教吧。

归根结底，心理变态的源头

总之，在媒体大众面前，林肯智的举止一直缺少原汁原味，《风采》不如也乔装探底，或许能发现林肯智也有心理变态。或许林肯智在发出那一拳时，精神失常。这样叶新田就更应该原谅这位新纪元学院的华教新人了。

还有一个可能性，就是叶新田也心理失常，不然为什么别人画一幅漫画，说他躲在厕所里不肯出来，而且振振有辞：“大丈夫说不出来就不出来”！的确，直到新年华团政党团拜，出来的也只有邹寿汉。

其实，还有多种可能性，那就是画漫画的那位仁兄也是心理变态，写评论的一群更是心理变态。看来需要借助《风采》记者翻出所有的原汁原味，或许归根结底，心理变态的源头，也是最需要辅导的那位，就是华教。