色魔横行霸道之时，警察说：“请女士们提高警惕，避免在夜晚单独出入阴暗处。”我们点头称是；强盗无所不在之时，警察说：“请记得将大门上锁，保持良好邻里关系。”我们依法照做；攫匪猖獗肆虐之时，警察说：“请尽量避免携带手提袋出门。”我们大力响应。由此可见，警察的话是非常“够力”的，用于教育平民百姓，常收“一呼百应”之效。

前几天警察老大慕沙哈山又替人民进行“思想教育”了。这回的主题很流行，叫“示威”，反面教材是最近很火的“JERIT人民脚车队”。

示威何来野蛮与疯狂？

首先，慕沙老大显示其深厚文学功底，大玩创意文字游戏，轰JERIT脚车队的行为并非“示威”（Demonstration），而是“疯狂示威”（Democrazy）。我不禁为老大的创意拍案叫绝。

老大接着说，“在一个民主和文明的国家，当我们遇到问题，就会坐下来商讨，而不是所有事情都诉诸示威。”言下之意，即指“示威”=“野蛮”？

带着满腔疑问，我翻了翻第5版《现代汉语词典》，“示威”——有所抗议或要求而进行的显示自身威力的集体行动。“示威”没有一丝“野蛮”的味道啊！文明国家如美国与英国数百人通过裸跑、拉布条、喊口号、游行来争取福利的新闻屡见不鲜，这不也是“示威”吗？正如投诉之方法形形色色，文笔好的可以写信投诉；口才好的可以拨电投诉，身体好的可以绝食投诉，有行动力的当然也可以示威投诉。端看个人口味、表达方式的不同，无关乎文明不文明。

骑脚踏车为何要申请准证？

古人说：“理直气壮”，慕沙老大告诉我们，理不直，气也一样可以很壮！老大指责脚车队不申请准证并坚持进行，就是违反法律。他还说，“他们不是在建设，而是在危害国家！”还记得小学周会时举起右手宣读国家原则，第三句是“维护宪法”，当时真是不甚了了。直到上了中学的历史课，才知道“宪法”即是我国的最高法律。而宪法赋予人民集会的权利，人类又拥有集会的自由，脚车队何来申请准证之需？

就算脚车队照足规矩（依据警方的标准）申请准证，你们认为警方会批准吗？从以往的BERSIH集会、HINDRAF集会与反内安法令集会来看，批准的可能性接近零。

脚车队比劫匪毒贩更危险？

让我们看看警方在脚车队16天长征的打压举动。他们先是援引《出版与印刷法令》，接着利用《警察法令》，最后祭出《儿童法令》，罪名变来变去让人搞不清脚车队究竟犯了什么错。警方时而说骑脚踏车没问题，只要不派发传单就好；时而又说不能骑脚踏车，步行还可以，其阻止脚车队前进的动机还真惹人揣测。

针对警长老大炮轰脚车队危害国家，我还真有点摸不着头脑。要将50人脚车队与“危害国家”联想在一起还真是不容易。若你说一群手持枪械的劫匪或是一批贩卖毒品的奸商，还勉强可与“危害国家”挂钩，可脚车队……恕我想象力不足。

脚车长征让孩子真正长大

最后，警长老大指责JERIT利用孩童来达成本身的目的，企图制造一群只懂得反抗的下一代。首先，我们得看清楚，JERIT脚车队的“目的”是什么？6项人民诉求清清楚楚、坦坦荡荡印在红色T恤上面，一板一眼，16天长征间不曾改变，不似警方的捉人理由般变幻多端。儿童在父母许可下，为这6项人民诉求骑上脚踏车，可以说他们被“利用”吗？我只能说，这6项诉求赋予孩子的脚踏车之行更深刻的意义。

16天脚踏车长征让孩子真正接触社会各个层面，亲身体验人民之苦，在未来的日子里更加关心社会。与其说脚车队培育了一群只懂得反抗的下一代，我更愿意说是培育了一群有勇气向不公平政策说“不”的年轻一代。

放眼当今社会，孩子在传统教育体制下长大，长期屈居在教师与学校的强权之下。每一次的反抗，无论是有理还是无理，往往都因所谓“教师的尊严”与“学校的权威”而遭受重挫。渐渐的，孩子变成应声虫，对任何不公逆来顺受，左一句“YES！”，右一句“YES！”，早已失去说“NO！”的勇气。

扯得远了，快快言归正传。若以一句成语来形容慕沙老大这番话，我的答案会是“一派胡言”；若以一句成语来形容老大，我的答案会是“居心叵测”。如今《马来亚前锋报》乐此不疲与老大一唱一和，誓要发挥“三人成虎”的效应，莫不是在为即将来临的瓜登补选铺路？