1987年10月17日，巫青团在吉隆坡拉惹慕达路体育场（Stadium Jalan Raja Muda）召开万人 马来人团结大会 。据报导，时任巫青团长的纳吉便是在当晚高举马来短剑，发出遗臭至今的 极端言论 ——扬言要用华人的血来血洗手中的短剑。

10月27日，在华小高职事件闹得沸沸扬扬之际，前首相马哈迪以内政部长职权，指示警方援引《内安法令》逮捕106名朝野政党领袖、华教人士、环保分子、社运分子和宗教人士等，并在随后勒令中文《星州日报》、英文《星报》（The Star）以及马来文《祖国报》（Watan）3份报章停刊，引发了举国上下的震惊与恐慌。

马哈迪抵御内部挑战的盘算

事后，许多评论人皆认为，马哈迪策划大逮捕行动的主要盘算，其实并非真的是为了要平息当时看似紧张的族群对立关系，而是因为当时巫统正面临马哈迪上台以来最严重的党争，他需要借助操弄种族紧绷情绪来转移众人对巫统党争的注意力，并以镇压党外异议份子尤其是反对党人士的手段，来阻遏反对党对分裂的巫统见缝插针，顺道一举威慑党内的敌对派系，达到杀鸡儆猴的目的。

1987年一直延烧到1988年的巫统党争，开启了充满高压统治色彩的马哈迪主义之序幕。马哈迪主义统治手段最显着的特色就是严管媒体、摧毁司法独立，让扮演第四权角色的媒体和贵为三权支柱之一的司法沦为马哈迪党国权力的附庸。

进一步摧毁大马司法独立

马哈迪最令人惊悚的破坏司法独立手段，在于1987年巫统党选过后，高庭在一场党选诉讼案中基于巫统拥有幽灵党员，触犯《1966年社团法令》而宣判巫统为非法组织后的所作所为。

当时在第一时间成立“新巫统”来接管“原巫统”之党产的马哈迪，为了确保之后的法庭判决不会违背他的旨意，劝告最高元首撤除了当时展现独立司法精神的最高法院院长敦沙烈阿巴斯以及其它数名资深法官的职务。（详情请参阅：【 哇此一生：为1998年司法危机翻案？ 】）

同时修法加强媒体钳制

至于，马哈迪严管媒体，戕害媒体独立编采自主权的作风，则在茅草行动次年开始表露无遗。国阵政权在1988年对《1984年印刷及出版法令》进行修订，加入对印刷公司和出版商更严苛的管制条文，包括要求他们每年更新出版与印刷执照；倘若他们的执照被吊销，内政部长的决定将是最终的的决定，印刷或出版商不得以法律途径上诉高庭；换句话说，法庭完全丧失了对部长的决定进行司法审核的权力。这一个修法，是马哈迪主义戕害媒体自主和司法独立的“二合一”经典例证！

马哈迪主义将借尸还魂？

当纳吉即将从现任首相阿都拉手中接过国家最高行政首长的消息在本月传出后，国人无不担心马哈迪主义的复辟。一向和马哈迪水火不相容的行动党国会反对党领袖林吉祥更是高调借题发挥，暗讽马哈迪将会主导纳吉接任首相后的行政布局和政策决定，充满威权色彩马哈迪主义将会借尸还魂。

无论如何，巫统的党意，尤其是其权力的布局与操盘逻辑，往往是不需要理会民意的。正在积极竞选巫青团长职的马哈迪公子慕克里兹在受询“马哈迪主义即将重返”的 看法 时，便大剌剌的表示，这完全没有问题，他愿支持任何强化经济、稳定国内政治局势，以及杜绝种族课题的改革方案，更乐意看到其父马哈迪重返巫统，继续为巫统作出贡献，为巫统带来正面的影响。

纳吉从未对其极端言论负责

马哈迪主政马来西亚22年，直至2003年10月31日下台至今，从来不对任内破坏国家司法建制、操控党国机器来冷血镇压党内政敌和党外异议人士，并在任内后期挥霍国本拯救朋党的作为表示过任何歉意；其钦点的隔代接班人纳吉也一样，对其担任巫青团长期间的极端言论从来不必负上任何言责。

纳吉阵营的崛起，以及两人的结盟，将会是马来西亚会否面临 民主退潮 以及言论空间紧缩的巨大挑战。10月26日，人们企盼其动向已久的纳吉阵营政治风向据点，纳吉的政治老本营北根（Pekan）终于亮出了底牌， 宣布提名 马哈迪的公子慕克里兹竞选巫青团长一职。

从不遮掩对巫统旧势力旧作风之推崇的两股势力已经正式在台面上宣布结合，马来西亚人民对抗马哈迪主义复辟的号角必须要随之响起！