以回教党为主的吉打州政府又来搞回教化政策了。

为什么说又？从广告牌使用爪夷文、土著购屋固打制剧增至70%、拆除州内唯一宰猪场、倒数迎新男女分开坐、非回教徒小贩跟随回教徒在祈祷时间休息15分钟等，然后现在又是禁止州内13种娱乐场所在斋戒月期间营业。

虽然行动党主席卡巴星信誓旦旦地向吉州人民保证，说火箭会尽一切努力说服州政府收回成命。但吉州政府也有他的难处，如果火箭出面就收回成命，势必又成为巫统攻击月亮听命火箭的话柄。

再说，丹州政府全面禁赌包括禁彩票，火箭在民联输了万里望补选后直言会影响华人票，也派人到丹州了解情况，最终也无法改变丹州政府的决定。

毕竟，回教党也有自己的政治算盘要打。

1999年最惨痛教训

回教党背着盟友行动党推出回教化政策，也不是今时今日才有的事，行动党最惨痛的教训，应是1999年大选投票倒数前３天，回教党为了要攻下登嘉楼而在该州宣布一份《与回教并进》的竞选宣言，主张确立以《可兰经》及《圣训》言行法规为基础的政府，也就意味着全面回教化的政府，而这件事竟然是瞒着行动党做的。

当年大选，火箭大败，回教党果然大胜，一举夺下丹登两州，大行回教化政策，每一步都不理火箭反应，以致最后当时的火箭秘书长郭金福宣布中委会的决定，即行动党退出替阵。

为了自己的政治利益，不顾盟友的政治利益，这种苦头火箭也尝到了滋味。只是火箭尚属 “五十步”，因此还能大声取笑在国阵里尝尽这种苦头的“百步”──马华。

巫统同样也有不少回教化措施，都有自己的政治算盘要打，也不必跟马华商量就自行推出，而马哈迪当政时更鸭霸到马华不能说“no”。这也使到马哈迪的“9.29回教国”宣布，迄今都让火箭一直炮打马华，即使明知马哈迪版回教国与回教党的回教国，是两个不同层次的回教国。

回巫竞相打回教牌

这也形成了2004年大选，巫统与回教党竞相打回教牌局面，阿都拉打出“现代化回教”概念，在登州执政的哈迪阿旺却说回教法至上，要修改联邦宪法，规定只有回教徒当首相，首席大法官及国安首长，才能充份体现马来西亚是回教国；聂阿兹也说投回教党死后上天堂…… 回教化竞争，回教党比阿都拉更清楚，争取保守的马来选民支持，才是正道。

这也为后来两者的回教化竞争，日趋保守及不轻言妥协，埋下伏笔。

因此，每当巫统与回教党有回教化政策出现引发争议时，就出现火箭挑战马华向巫统呛声，或马华挑战火箭向回教党呛声，往往都沦为政治秀。因为，当马华与火箭为了自己政治利益在反对时，巫统与月亮也会为了本身政治利益而坚持到底。

要追溯这个国家的回教化竞争的历史与问题，那是长篇累牍，罄竹难书。因为回教化的范畴，小至个人吃喝玩乐受影向，大至原本世俗宪法赋予的权利，会否改变？这才是更令人关注的。

吉打回教化到何地步？

今天吉打州政府推出一系列回教化措施，有些像之前回教党执政下的登嘉楼州，越接近大选打造成为“回教模范州”形象更迫切。当年登州通过实施回教断肢法算是走到极致，在这种竞争氛围中，吉打州政府接下来回教化政策会走到什么地步？不知道！

回教党领导层在党选展现的开明作风，原本是可以不理会巫统挑衅竞争回教化，毅然中止回教化竞争的希望，但是吉打州政府的行为又戳破这希望。行动党当年可以退出替阵，来抗议反对回教党厉行回教化政策不果，今日难道还能以退出民联来抗议吗？

当年，郭金福沉重地说：“我国面对最大困难，来自种族极端主义和宗教狂热主义的双重危机，行动党必须阻止这两股反动势力抬头。”

今天，当行动党一再指责巫统是这两股反动势力罪魁祸首时，请别忽视回教党也跟巫统玩着“割肉自啖”的危险游戏。

请阻止回教党，而非只是 “尽力一劝”，国家与人民的利益该置政党利益之上。