年前曝光并震撼全国的巴生港口自贸区（PKFZ）弊案，检调单位介入调查经年，迄今尚未结案。到底它会否成为另一宗悬案，亦已引起了坊间臆测纷纭。

而今，验尸庭将赵明福坠楼案判为悬案，引起民间哔然，立时更加深了这种累积而成的负面印象。尽管纳吉首相履行了他于2009年7月22日的承诺，继验尸庭结审后，即宣布成立皇家调查庭，并嘱总检察司针对验尸庭的判决进行上诉，可坊间一些未审先判的风评，则显然是一面倒的不予看好。

众多悬案让民众失去信心

这种街闻巷议一经无限上纲，尤其是在网路媒体上的大肆炒作，很快便掀起了一股前所未有的网路公审的压力。它对司法独立的冲击，是值得国人关注的。当下，“未审先判”言论的延烧，既反映部分民意，也足以影响整个社会的民心向背，对朝野政党在来届大选的选情走向，具有一定的影响，但对赵案的还原真象，则作用不大。

然而值得深思的是，“未审先判”的网路言论会有市场，究其根由，何尝不是因为我们官场长久以来拥有太多“无头公案”的前科所致？或许过去的若干个案，我们确有太多的不解之谜，无从破解，但如果纯是政治考量，而令当事人须以和稀泥的态度来因应，最终不了了之，则不啻是一种变相的开脱。在这方面，朝野皆有劣迹值得争议。

当年马哈迪主政下的数宗悬案，荦荦大者如：土著金融丑闻（BMF Scandal）、国家银行的外汇买卖巨额亏损案等，虽一再被在野党议员严诘质询，可最终还是不了了之，成为人民心中的悬案。

民行党讳言四六精神党误判

另一边厢，在野党也不逞多让。打从上世纪90年代，民行党夥同东姑拉沙里领导的“四六精神”党寻求改朝换代以还，民行党及回教党等均尊拉沙里为当时所谓“替代阵线”的共主。前者更不遗余力为“四六精神党”在华社拉票。

本来，以当时意欲促成两线制的前提考量，彼此份属夥伴，互相支援原也无可厚非。问题出在民行党对东姑拉沙里这位共主所领导的“四六精神党”，显然毫无制约的力量。及至，东姑拉沙里及多位领袖回归巫统，导致“四六精神党”的解体，以及整个反对党阵线最终的分崩离析，民行党自始至终均不曾对自己当时的误判及给予华裔选民的误导，作出深刻的自省、解说和道歉。

这个中的理由很简单：你向华社寻求票投“四六精神党”，并为当时的“人民阵线”（GAGASAN RAKYAT）做出种种保证，而选民既已对你做出付托，自然是也意味着相信你在该组合中能够发挥足够的内部制约力量。你断不能因为共主的背叛落跑，而把自己制约无方的责任推得一乾二净。

回巫领袖餐叙让民联难堪

或许当时“人民阵线”还未成气候，人民所感受到的损害充其量只不过是“选票与热切的期待备受欺骗”而已。然而，曾几何时，今之民联在成功执政四州后，却一再发生“回巫密谈”的风波。

去年平安夜，巫统与回教党两党首领的“餐叙偶遇”已由传闻转为事实。尽管此案迄今未成定局，可它的外泄却直叫民联诸公情何以堪！

对华裔选民而言，回教党及其政治理念是相对陌生的。普遍上，它只是华社眼中一个足以抗衡巫统的在野党。从上届大选与及后的若干补选成绩看来，华裔选民票投回教党，已日见普遍。这种转变，行动党应记一功。

而今，回教党的这种异动，倘若导致该党从民联出走，甚至重蹈当年“人民阵线”的覆辙，行动党又将何以因应？这倒是值得大家省思的。

抵挡回教国努力难令人信服

当然，在回教党去留的问题上，行动党完全处于被动，是可以理解的。可令人纳闷的是，即便在回教党坚持成立回教神权政府的议题上，行动党也显得十分的被动无奈。该党除了积极否定回教党能够得逞建立回教政权的可能性，也再三重申：假设当真，它将不惜退出民联云云。

乍听此言，选民固然可以领会该党的决心，可偏偏行动党就是不愿提及它将如何向人民交待：在它独善其身之余，又如何能够力挽回教神权治国的狂澜？如果这一切皆避而不谈，它又如何彰显本身敢于承担道义责任的勇气，让人信服？

无独有偶的是，因应这一连串的问题，行动党所展现的沉默，似乎也同样挣不脱和稀泥心态的框框。毕竟，在进退两难的情况下，“无头公案”这一选项不失为一个理想的开脱！