太平天国是清朝时，最大规模的一次军事起义，洪秀全自称是上帝的第二个儿子，也是耶稣的弟弟，他创立了拜上帝教，领导太平军把清军打得落花流水。

当然，有军事和治国才能，不是洪秀全，但为什么么洪秀全能当上天王？除了他是秀才文化水平高之外，他厉害就是嘴巴能说会道，当然也跟太平天国是用宗教领导政治有关。

洪秀全最会的一招，就是每当他想发布命令时，就会浑身发抖、两眼翻白，说是天兄耶稣附身，因而他的命令是耶稣透过他的嘴来传达的，把他的部下唬得一楞一楞。

杨秀清也仿抄起乩把戏

自起事以来，洪秀全就封了很多人做王，当太平军打下南京后，他是天王，但也有其他的王，觉得自己更有本事。

其中一个人，就是受封东王的杨秀清。

杨秀清把洪秀全那套把戏全看穿了，有一天杨秀清在朝堂之上也起乩了，而且居然是耶稣的老爸上帝（天父）附身，他口吐白沫、摇头晃脑地说： “你和东王都是我的儿子，东王的功劳这么大，怎么只能当九千岁。”

洪秀全明知杨秀清搞鬼，可是他没办法拆穿，只好乖乖地对天父说：“东王打天下，也应该当万岁。” 就这样，杨秀清从此和洪秀全一样，都是万岁、万岁万岁万万岁。

掌握说话主导权就号令天下

不但如此，杨秀清还借天父附身，教训起洪秀全，老子教训小子，任你是天王也无话好说，于是杖四十，把洪秀全打得屁股开花。

这就是政治！

政治人物操弄政治议题的手法，就跟洪秀全没两样，只要掌握说话的主导权，那么就能号令天下。

我曾经用这个故事，来说明从2008年11月一直延烧好凢个月的事，当时担任马华总会长的翁诗杰，与担任署理总会长的蔡细历，为了“马来主权”议题闹得不亦乐乎。如今，翁诗杰又再度为了“马来权主”扛上已经打败他，成为总会长的蔡细历，其实翁诗杰要争的还是同一件事：

就是掌握说话及议题的主导权！

翁蔡争着反“马来主权”？

蔡细历在2008年11月27日的鼠鹿颁奖典礼上，疾呼改变国阵的权力共享模式，表态否决马来主权（Ketuanan Melayu），只接受马来领导权（Malay Leadership）。

结果，蔡细历此番言论掀起争议，除了有巫青团领袖报警，然后警方传召蔡细历问话外，其言论也引起巫统巫青领袖不满。

针对蔡细历的言论，翁诗杰先是说蔡细历的言论不代表马华的立场，后来又改口表示欣慰蔡细历终于认同马华反对马来主权的立场。再后来，他又再强调，这个立场是他一早就再三提出的，言下之意，蔡细历别抢了他的对白！

当时的翁蔡两人对“马来主权”的争议，早已成历史，如今也说不清两人谁对谁错，甚至根本没有对错，也没有立场，只有政治人物对议题的操弄，何者更娴熟，何者能掌握话话主导权，成为媒体焦点，才是重点。

翁诗杰需重振“怒汉”形象

翁诗杰素来对在外一直扮演敢怒敢言，敢批评巫统及国阵的角色，但是当他成了部长及马华总会长后，他的“怒汉”戏份就锐减，偏偏这时没有官职的党内老二，却抢了他的戏份和对白，因此2008年两人在“马来主权”议题上角力，就像是东王杨秀清看穿了天王洪秀全的把戏，如今也来“天父附身”，当下就令翁诗杰吃不消。

如今，翁诗杰除了国会议员外，只是一般党员，要如何争取曝光率，延长自己的政治生命？他就必须重拾过去扮演的“怒汉”角色，敢批巫统敢批国阵。偏偏他的对手蔡细历当了总会长，但没当部长，结果继续抢他的戏份，在国阵大会上的一番话，可把原本翁诗杰可发挥的戏码全抢光了。

所以，翁诗杰一直咬住蔡细历，争的还是掌握说话及议题的主导权！

附身把戏不过是政治把戏

然而，现实是，不管是翁诗杰当总会长，或是蔡细历当总会长，马华在国阵里始终是老二， 否决巫统赖以维系政权的“马来主权”政治议题，都只是“天父附身”的自我呢喃，就算把属下和支持者唬得一楞一楞，但始终也只是政治把戏。

只是，不会有人想去拆穿，以便日后自己可以拿来用用。

过去翁诗杰一直用（天兄附身），如今蔡细历也用了，还更高明（天父附身），因此翁诗杰很生气，“马来主权”之争，如是而已。