Saya selalu mendengar ucapan para politikus tentang betapa berbudi bahasanya manusia Melayu ini. Saya juga ada membaca dalam kitab dan buku-buku lama tentang nilai-nilai indah manusia Melayu.

Malah ada si polan dan si polan yang tanpa segan silu dan tanpa selidik yang dalam telah  berani mengakui bahawa manusia Melayu  - satu satunya manusia di dunia ini  yang besopan santun dan berbudi bahasa.

Memang betul – ada kebenaran kenyataan ini. Manusia Melayu lima puluh tahun dahulu bersopan santun dan berbudi bahasa. Memang  betul manusia Melayu tiga puluh tahun dahulu memiliki nilai kemanusiaan yang kukuh. 

Tetapi hari ini semuanya telah berubah dan bertukar.  Sedikit demi sedikit nilai budi bahasa sopan santun manusia Melayu itu telah berubah.

Perubahan ini muncul kerana asas sistem ekonomi manusia Melayu itu berubah.

Dari masyarakat feudal yang berasaskan ekonomi pertanian, manusia Melayu telah memasuki ke alam ekonomi kapitalis. Perubahan ini tidak dapat tidak telah juga mengubah pembudayaan manusia Melayu itu sendiri.

Satu ketika dahulu kenduri nikah kahwin adalah kerja bergotong-royong untuk sanak saudara  dan jiran sekampung – kini semuanya dijalankan oleh kontraktor.

Tenaga dan masa yang satu ketika dahulu melimpah ruah dan diberikan secara  percuma  kini – masa dan tenaga -  telah diukur dengan nilai wang ringgit. 

Justeru kita tidak akan hairan kadangkala upacara keagamaan  juga memerlukan perbayaran. Iman  dan Tok Kadi kini perlu dibayar untuk doa dan kehadiran mereka. Tiga puluh tahun dahulu mustahil pekara ini berlaku.

Peralihan dari sistem ekonomi semi feudal ke semi kapitalis ini telah  didatangkan dengan mendadak. Peralihan ini bukan satu evolusi – sedikit demi sedikit.

Ia adalah sebahagian dari nilai budaya Dasar Ekonomi Baru yang diajukan oleh kerajaan United Malays National Organisation bermula dari tahun 1970.

Dalam masa tiga puluh tahun manusia Melayu kampung berubah untuk menjadi manusia Melayu bandar.

Dari suasana kampung yang aman permai, manusia Melayu telah dilambakkan ke dalam kota dan pekan yang hiruk-piruk dan penuh dengan persaiangan.

Peralihan dari ekonomi semi feudal ke semi kapitalis ini adalah perjalanan sejarah ekonomi kapitalis. Ini adalah hukum perjalanan ekonomi kapitalis yang beralih dari satu bentuk ke satu bentuk yang lain.

Ini bukan menghairankan. Apa yang menjadi masaalah di sini ialah proses peralihan ini datang mendadak kepada manusia Melayu.

Dalam masa satu jenerasi – tiga puluh tahun -  kaum tani Melayu telah  berubah dari  bercucuk tanam untuk menyara hidup kepada penjual tenaga untuk membeli makanan.

Ekonomi wang ringgit  yang diperkenalkan oleh sistem kapitalis ini telah membawa nilai-nilai baru.

Manusia Melayu kini berhadapan dengan gelombang pasang surut ekonomi kapitalis dunia. Manusia Melayu tidak lagi tinggal bersendirian dalam tempurung suasana kampung yang aman permai.

Perubahan mendadak ini telah melahirkan kekacauan budaya. Ianya juga melahirkan kekacauan nilai. Ia juga melahirkan kekacauan jati diri.

Ketiga-tiga  kekacauan  ini sedang berlaku sekarang ini. Semua manifestasi dari kekacauan ini dapat kita lihat. Setiap hari jika kita memberi perhatian yang rapi, maka  apa yang kita baca dari

akhbar atau ada yang kita dengar dari radio atau lihat dikaca tv – adalah manifestasi dari kekacauan ini.

Apa yang dipanggil masaalah sosial itu sebenarnya adalah manifestasi kekacaun nilai manusia Melayu.

Ekonomi kapitalis ini telah menobatkan hak individu lebih tinggi nilainya dari hak orang ramai. Hak individu lebih dihormati dari hak kelompok.

Ekonomi kapitalis ini telah membuat ukuran dan rujukan bahawa kesempurnaan hidup dan kejayaan hidup akan dinilai dengan jumlah harta benda yang dimiliki. Susuk tanpa pemilikan akan di cap

sebagai susuk yang gagal.

Kerana ini kita lihat manusia Melayu ketika ini dalam keadaan bagitu kacau sekali. Jiwa dan hati nuraninya sedang dirobek-robek oleh keadaan sekeliling. 

Zaman hidup aman damai tanpa penggunaan wang ringgit yang banyak masih lagi dalam ingatan. Nilai kampung yang penuh dengan berbudi bahasa kini  dalam peralihan. Nilai ini  sedang  bertembung dengan  nilai ringgit dan dinar.

Hasil pertembungan ini, sedikit demi sedikit nilai budi murni  manusia Melayu terhakis. Sadikit demi sedikit nilai kejujuran yang dimiliki oleh manusia kampung lupus.

Kuasa ringgit dan dinar cukup ampuh. Kuasa ringgit dan dolar  telah dapat menengelamkan nilai kemanusiaan yang dimiliki oleh manusia Melayu. Nilai ini mewajibkan manusia  Melayu berlumba dan bersaing.

Manusia Melayu diwajibkan untuk merebut peluang ekonomi duit ringgit  kalau tidak mereka akan dilihat gagal.

Selama lebih dua puluh tahun ini,  proses  pembudayaan manusia Melayu cukup kacau bilau. Dasar siasah dan ekonomi yang diajukan oleh United Malays National Organisation ini adalah dasar kapitalisma – pasaran terbuka. 

Kekacauan nilai manusia Melayu ini bertambah parah apabila  dalam hal pembudayaan  United Malays National Organisation telah memperkukuhkan teras kefeudalan Melayu lama.

Simbol dan upucara feudal diperkukuh  dikalangan masyarakat Melayu.Ini bertujuan untuk memastikan manusia Melayu tidak akan melarikan diri dari jaringan perangkap politik United Malays National Organisation.

Dari satu segi manusia Melayu diajak masuk ke dalam budaya ekonomi kapitalis pasaran bebas.

Dalam satu segi yang lain mereka diperlukan taat setia kepada United Malays National Organisation sebagai payung feudal untuk manusia Melayu berteduh. Kecelaruan ini melahirkan kesakitan yang amat sangat.

Justeru hari ini kita melihat adanya Melayu yang ingin menjadi Arab.

Ini adalah  jalan senang untuk tafsiran jati diri kemelayuan mereka. Mengikut takrifan mereka menjadi Arab/Melayu/Islam ini adalah benteng pertahanan jati diri dari serangan kapitalis global.

Dalam masa yang sama kita melihat Melayu yang gaya hidupnya cukup kosmopolitan yang bebas dari ciri-ciri nilai Melayu tradisional.

Hakikatnya  nilai  majoriti manusia Melayu hari ini amat kacau. Kejujuran, budi bahasa and tulus ikhlas semakin berkurangan. Ampu bodek dan bermuka muka menjadi budaya harian. Kalau dahulu.

Kata akan di kota  sebagai pegangan budaya Melayu. Kini kata wajib disadur dengan ringgit dan dolar.  Semua ini adalah nilai-nilai yang

dilahirkan oleh budaya  sistem ekonomi kapitalis.

Pada  awal tahun 2010 ini  krisis nilai manusia Melayu telah sampai ke satu kemuncak  persimpangan. Manusia Melayu di Malaysia pada tahun 2010 ini sedang diuji sama ada  dalam  roh kemelayuan mereka ada atau tidak lagi tersimpan  nilai-nilai kejujuran.

Apakah manusia Melayu boleh bercakap benar? A?pakah manusia Melayu itu akan tahu apa yang hak dan apa yang batil?

Kajian yang saya maksudkan ini ialah ujian yang didatangkan oleh  kes Anwar Ibrahim. Kes Anwar Ibrahim yang ke dua ini akan menguji manusia Melayu dengan nilai-nilai kemelayuan mereka hingga ke akar umbi.

Saya takrifkan sebagai ujian  kerana apabila kes ini dibuka di mahkamah nanti maka seluruh warga Malaysia  dapat membaca dan

menilai apa sebenaranya disebalik  pembicaraan kes Anwar Ibrahim ini.

Manusia Melayu akan diuji sama ada mereka berani berkata benar apabila melihat fakta yang terpampang di hadapan mata mereka. 

Atau mereka memilih untuk  menjadi manusia yang tidak jujur untuk terus menipu diri sendiri kerana kepentingan ekonomi.

Ujian yang akan sampai ini adalah ujian terahir untuk tamadun Melayu. Ujian ini adalah ujian nilai tentang  harga budaya bangsa, jati diri bangsa  dan masa hadapan tamadun negara bangsa.

Di kemuncak persimpangan ini semua manusia  Melayu  - tua dan muda - wajib melihat  dan menilai diri mereka sendiri.

Di akhir ujian ini jiwa halus manusia Melayu akan bertanya sendiri apakah maksud kata-kata ini.

Bercakap benar di dalam sebuah negara yang penuh dengan kezaliman dan penindasan ialah satu jihad. Bercakap benar dalam sebuah negara kuku besi adalah langkah revolusi.