马来西亚似乎有越来越多人才外流了。根据最近一份国会报告，2007年有14万人离开大马。他们或许就此一去不回头。

在2008年3月至2009年8月之间，移民人数增加超过一倍，达到30万5千人。很明显地，他们之所以收拾包袱离开故乡，是因为对犯罪率上升、腐败的司法制度、侵犯人权、过时的教育制度等等现状觉得大失所望。

大家一般的印象是：离开祖国马来西亚的大多是华裔和印裔，因为不论他们在这里住了多久，马来人还是会认为他们是外来移民（pendatang）——马来领土上的外国人。

回教极端化让马来人也移民

然而，与此同时，我国也有越来越多马来人移民，或者考虑着要移民。看着国内贪污成风、一成不变地限制回教、原教旨主义崛起的情况，他们灰心了。上星期三，内政部长希山慕丁披露，三名回教徒女子涉及通奸，触犯了回教法，而于2月9日在加影监狱被鞭笞。这意味着原教旨主义的崛起。

根据2007年的数据，四成的大马移民移居新加坡，与此同时，新加坡人却移居其他国家。根据估计，离开狮城的人数相等于该国一年新生婴儿的百分之十五。在2006年，多达百分之五十三新加坡青少年考虑要移民，新加坡交通部长林双吉（Raymond Lim）亦曾关注此事。

有一个网络民意调查显示，在新加坡，每一千人就有26.11人移民，移民率之高在全球仅次于东帝汶。

国外工作大马人达百万之众

大约30%的大马移民在经济合作与发展组织国家（OECD countries）定居，例如英美纽澳加；20%移民到亚洲国家，例如汶莱、菲律宾、印尼；10%则移居其他国家。马来西亚雇主联合会执行董事三苏丁峇丹在一项访问中透露，在国外工作的马来西亚人有78万5000人。至于非官方数据，则预测在海外工作的国人远远超过一百万人。

想要离开我国的，其实并不只是人才，就连钞票也想要跑路了。根据《亚洲前哨报》（Asia Sentinel）报导，我国资金外流程度超越了亚洲金融风暴的水平。货币供给遽减反映了资金外流现象，然而，多亏国家银行撑腰，货币供给依然持续适度成长。

留学生选择滞留海外不归

在海外留学的大马人选择不回国确实是个大问题。早在2004年，前首相阿都拉也曾关注此事。他表示，我们有多达30万国人在海外工作，其中有很多人是领着大马政府奖学金出国深造的，但是在毕业后选择留在国外工作。

前首相敦马哈迪曾要求其他国家，必须因吸引我国人才留在当地而付钱给我国，理由是“大学生的培训与知识也应被视为知识产权”。

我国人才留在国外的原因，大家都再熟悉不过了：就业前程似锦、更多商机、待遇更优渥、工作环境更好、晋升机会更多、生活素质更高。

三个心路历程故事

《亚洲前哨报》曾访问三个马来女子，让她们叙述自己为何要移民。其中两人在外国大学毕业，另一个女子则在本地大学毕业。她们表示，经过了一番自我探索之后，她们决定要离开大马。对她们而言，金钱与经济因素都不是主因。为了保护她们，她们的名字都已被修改了。

安妮达是因为自己的性取向而离开的。她在英国某大学毕业后，继续攻读博士课程。博士班毕业之后，她在伦敦一家国际机构工作，目前担任部门主任，最近也刚结了婚。

性向被排斥只有选择离开

身为一个马来人，她一出生就是回教徒。她的伴侣名为纳迪雅，是一个来自伊拉克的犹太女子。她俩是在大学时代认识的。这十年以来，她俩每年都会回到大马探望安妮达的年迈双亲，也常出入孟沙的女同性恋者场合。当全国回教法规委员会（National Fatwa Council）在2008年禁止女同性恋之后，安妮达就独来独往，免得引人注意。

纳迪雅不喜欢冒着“被逮捕”的风险。透露她们性取向的装扮，通常是留短发、穿马丁靴、多数穿男装，她们的结婚戒指也都刻着对方的名字。安妮达的伴侣不可居住在大马，因此她必须自我放逐。

虽然男同性恋在大马是违法的，肛交的刑罚是坐牢20年，但是我国民事法典并未明文禁止女同性恋。大马男人太自负了，他们无法想像世上有女人不想跟男人睡觉。

“女子偏爱男子生活方式、穿男装，这是很难令人接受的，” 全国回教法规委员会主席阿都舒库尔胡先说道。

霹雳州宗教司哈鲁沙尼表示，该理事会的规定还未在国会通过成为法律，因此都没有法律约束力。但是，“不管合法与否”，他都要禁止男人婆，理由是他们的行为举止不道德。

社会处处排斥外国女婿

在2000年，我国有8万名外派雇员。到了2008年，我国贸易与出口受到次贷金融风暴影响，外派雇员人数就下跌至3万8千人。

当碧比在霹雳州北部一家电子厂工作时，她根本没想过自己会嫁给来自国外的品质控制工程师。那位老外工程师皈依回教之后，他俩就共结连理，但是男方还是无法取得永久居留权。

律师费、申请过程的“证据”和照片、到移民厅来回好几趟的过程必须被“审核”，这些都是他破费的杂事。有一个低阶官员曾跟他开价，以6万令吉换取一张出生证明书。有了这张出生证明书，他就可以申请红色身份证，如此一来，他就能得到永久居留权了。

碧比丈夫的工作准证逾期之后，他曾尝试开贸易公司。在这段期间，他每隔几个月就得出入境一次，以更新旅游观光签证。

他并不符合经营独资企业的资格。虽然他知道自己可以开一家拥有51%土著股权的有限公司，但是不管怎样，他知道这是行不通的，因为本地伙伴希望工作少，最好是不用工作，但又要求赚最多钱。他说自己身为一个洋人，在这里被视为一棵摇钱树。

此外，他俩住在霹雳州一个偏远小镇。如果他住在吉隆坡或槟城，他就如同在这两座城市里跟马来女子结婚的外派雇员一般，没有什么特别。

像他这般的外派雇员入乡随俗之后，同乡的马来人都期望他维护马来社会价值观。他的一举一动、有否履行宗教义务，都被村人监督。他觉得失望透顶，就带着碧比远赴欧洲了。

希望皈依回教却困难重重

根据一份本地报章，在海外工作的大马研究员、科学家、工程师超过两万人，其中有四成在美国工作，一成落户澳洲。

依达在澳洲考获化工学位之后，任职于雪州一家化学工厂。她跟一位化学师堕入爱河，后来谈婚论嫁时面对一个问题：他的先生安东尼是一个天主教徒。

他尽责得很，出席了准备皈依回教的宗教课程，虽然已经事先预约好了，但是宗教司并不曾赴会。宗教司爽约好几次之后，他就不再出席了。后来，多亏幸运之神眷顾着他，他在邻国找到了一份工作，依达就跟随他远走高飞。

从此以后，依达从父母与家庭的压力中解脱了，安东尼则摆脱了宗教狂热份子。他俩结为夫妇之后，安东尼就重归天主教怀抱，依达则依然是个回教徒。这个新家庭后来移居到纽西兰，最近依达也信奉天主教了。

大马人移民的现象将产生重大政治影响。当海外大马学生选择留在国外工作，当技术人员离开我国，当银发族在外国退休（影响我国银发经济），当非技术劳工大举涌入我国而高技术的外派雇员却减少了，我国届时将会发生什么事？

这个移民潮现象被忽略了，控制移民潮所产生的政治、经济影响，是我国政策决策者的挑战。假装马来西亚没有面对什么严重问题，是无济于事的。既然现有的吸引大马专才回国计划不见效，当局就必须检讨现有的奖励计划，以扭转人才外流的劣势。

有些人也跟安妮达、碧比和依达面对相同窘境，对她们而言，迫使她们决定离去的原因，除了政治与种族歧视之外，也还有宗教与社会观感压力的因素。