陈雪风的〈 分道与扬镳――解读郑云城的政治诗 〉，根本的重点本来不是分道不是扬镳，甚至不是郑云城，而是政治诗。但是，陈雪风解读之下，诗人反而成为主角。那么，陈雪风是在解读郑云城的人，或是郑云城的政治诗？

这一点，恐怕陈雪风自己也说不准。所以他一方面说“作为一个诗人，在有权选择站在那一方”，另一方面又说“他还必须认清和避免玷污缪斯，即他的创作，应该是诗，而不是别的东西，除非他不以一个诗人在表现”。

这个“别的东西”是什么？

然则，什么是陈雪风笔下口口声声的“别的东西”？为何这所谓“别的东西”会如此玷污缪斯？而且一旦郑云城不以“一个诗人”在表现他的创作，他就不会玷污缪斯？

按照陈雪风这个不可思议的逻辑，是否意味“我们大便必须认清和避免玷污马桶，即我们的如厕，应该是大便，而不是别的东西，除非他不是在以一个人表现他的大便”？

和玷污缪斯并无绝对关系

诗如大便，缪斯则是马桶；大便的时候，不全是粪，往往还有别的东西，诗也一样。如果大便时候别的东西不一定会玷污马桶，为何政治诗加入了别的东西就玷污了缪斯？

这个比喻不很贴切，用意只在示范别的东西，不管是什么东西，和玷污缪斯没有绝对的关系。陈雪风当然不以为然，陈雪风跟着说明了他的“别的东西”是这么一回事：

郑云城不过将鼻子拟人化

“创作政治诗，允许诗人通过讽刺的语言，夸大对象的恶行和丑陋的面目，但不能变异为虚拟和莫须有的罪责和陷害。”他因此抨击郑云城“很无聊地以叶新田的鼻子，作为污垢的对象。既以它与沈老的病逝相比，又嘲弄它的突出和粗大”。

对比郑云城描绘的“沈慕羽走进了历史／叶新田的鼻子走到了未来”，陈雪风则认为“叶新田在新纪元学院争端的整个过程，表现的姿态，绝不是什么花猫或耗子。他是迎风屹立的树，坚定而泰然”。

陈雪风却把叶新田拟物化

不论我们对叶新田的鼻子或者叶新田是迎风屹立的树，是否感到兴趣；读者应该从中清楚看出，郑云城采用的语言，不过是把鼻子拟人化；而陈雪风刚好相反的，把叶新田拟物化。

倘若陈雪风可以把人降格为物，为何郑云城不可把鼻子升级化人？陈雪风似乎并不理会，他一再批评“在郑云城的政治诗里，他一概把异议者称为文棍。可是，他自己呢？又是什么东西？”

是不是东西，无关分道扬镳

郑云城是什么东西，或者不是什么东西，和郑云城判断“ 历史和未来分道扬镳 ”没有绝对的关联；即便“诗走到了应与郑云城分道扬镳的时候了”，也不代表郑云城也需要和诗分道扬镳。

这个浅显的道理，就像你可以绮恋的经典对白：你可以不爱我，不可以阻止我爱你。陈雪风尽管继续陈述“诗走到了应与郑云城分道扬镳的时候了”x3，我要补充，一切都附带条件：

“诗走到了应与郑云城分道扬镳的时候了”，只要郑云城坚决地不和诗分手，陈雪风有能怎么样：开除郑云城的政治诗人资格吗？陈雪风，“你糊涂，可以，但请别把读者弄糊涂”！